Maxim
-
Публикаций
2 136 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
487
Сообщения, опубликованные Maxim
-
-
Максим, на 1 курсе вы говорили о том, что для того что бы начала получаться качественная работа с 17 Арканом, ученик должен отработать как минимум один из низкочастотных арканов, подходящих к 17-у снизу, то есть 21, 20, 18 или 19.
Есть ли подобные требования к Арканам выше 9-го? Правильно ли я понимаю, что для работы с 8 - 3 Арканами должна быть взят и проработан 9 Аркан?
Для работы с Арканами выше 9-го, необходимо во-первых иметь определенный опыт работы с самим Девятым Арканом. Накопленная с его помощью энергия на аджна чакре служит опорой для работы с Арканами от 8-го до 4-го.
Кроме того, каждый из первых Девяти Арканов содержит отражение в нижней части Дерева Сефирот, например 1-й Аркан отражается в 10 (1+0 = 1) и 19 (1 + 9 = 10 = 1), 3-й отражается в 12-м (1 + 2 = 3) и 21 (1 + 2 = 3), 5-й в 14-м (1 + 4 = 5) и так далее. Это означает что в основе этих Арканов лежит одно и то же качество.
Соответственно, если вы хотите эффективно научится работать с 8 Арканом, то кроме освоения 9-го, также необходимо хорошо уметь работать в 17 (1 + 7 = 8) , для работы с 7 Арканом кроме обязательной 9-ки необходимо уметь работать в 16 (1 + 6 = 7) и т.д.
То есть условие освоения первых 9 Арканов - это умение работать в 9-м Аркане а также в тех Арканах, которые несут в себе то же качество в нижней части Дерева Сефирот.
-
1. Магия
1.1. Магия является наукой о эволюции человеческого сознания
1.2. Магические способности появляются у любых людей в процессе эволюции сознания.
1.3. Магические способности связаны с активностью верхних энергетических чакр.
1.4. Активность чакр зависит от положения Точки Сборки.
1.5. Магические способности открываются у человека начиная с подъема ТС в область Анахата чакры.
1.6. Индивидуальность человека накладывается и на его Магические способности.
1.7. При появлении Магических способностей, каждый человек получает по мимо общих способностей какую-то индивидуальную способность характерную только для него.
2. Сиддхи
2.1. Сиддхой называется способность сознания связанная с настройкой сознания на поток внешней энергии определенного качества.
2.2. Сиддхи разделены на 6 Стихий.
2.3. Эти шесть стихий дают сознанию человека следующие качества:
2.3.1. Стихия Огонь- способность управлять свободной энергией
2.3.2. Стихия Земля-способность к материализации мыслеформ
2.3.3. Стихия Вода- способность к торможению времени
2.3.4. Стихия Воздух- способность к воздействию на Будущее
2.3.5. Стихия Жизнь- способность к влиянию на Здоровье
2.3.6. Стихия Смерть- способность к общению с миром мертвых.
2.3.7. Сиддхи связанные со Стихией Огня связаны с возможностью управления энергией внешних объектов. Сюда можно отнести способность нагревать объекты мысленным усилием и возможность видеть свечение ауры объектов.
2.3.8. Сиддхи связанные со Стихией Земли связаны с возможностью изменения структуры объектов. К этим способностям относится возможность мысленным усилием деформировать материальные объекты, вплоть до их разрушения. Эта Стихия позволяет видеть структурные изменения в организме. Она позволяет притягивать материальные ценности и накапливать богатство.
2.3.9. Сиддхи связанные со Стихией Воды связаны с возможностью торможения скорости течения времени. Эта стихия дает возможность создавать мощные защитные поля. Она позволяет омолаживаться и тормозить любые негативные процессы.
2.3.10. Сиддхи связанные со Стихией Воздух связаны с возможностью ускорения времени. Эта стихия дает способность ускоряться во времени и развивать сверхскорость. Кроме того она дает способность левитации и проницаемости.
2.3.11. Сиддхи связанные со Стихией Жизнь дают способность к заживлению и восстановлению. Кроме того эта Стихия дает способность к трансформации формы.
2.3.12. Сиддхи связанные со Стихией Смерть дают способность обнулять любое воздействие. Они дают возможность получать информацию от умерших и использовать их навыки.
3. Перечень Сиддх
3.1. Существует перечень доступных Сиддх которые можно разделить на активные и пассивные.
3.3. К пассивным способностям можно отнести способность видеть скрытое.
3.4. Так же к пассивным способностям относятся внутренние изменения происходящие в теле. Сюда можно отнести трансформации тела, левитацию и проницаемость.
3.5. К активным способностям относятся способности к воздействию на внешний мир. Сюда можно отнести создание защиты, Целительство и боевые ударные заклинания.
-
Ниже предлагаю интересную статью, описывающую попытки ученых объяснить существование групповых сознаний, то есть эгрегоров, о которых Магам известно на протяжении многих тысячелетий. Статья интересна в первую очередь различными примерами, в которых описывается проявление групповых сознаний и их влияние на жизнь животных и человеческого социума. Предложенные же в статье теории в основном бесполезные, их можно смело опустить из внимания при чтении.
Эффект сотой обезьяны
На японском острове Косима обитала колония диких обезьян, которых ученые кормили сладким картофелем (бататом), разбрасывая его по песку. Обезьянам нравился батат, но не нравился песок на нем. И вот однажды 18-месячная самка Имо обнаружила, что может решить эту проблему, вымыв батат.
Она научила этому трюку других обезьян. А когда все обезьяны в стае научились мыть батат, то жившие на близлежащих островах обезьяны вдруг, без какого бы то ни было внешнего побуждения, тоже начали мыть батат. Учитывая то, что между ними не было абсолютно никакого контакта, объяснить этот феномен оказалось очень трудно.
В науке это явление получило название «эффект сотой обезьяны». Как же объяснить этот феномен?
По мнению некоторых ученых, для того чтобы какая-то популяция (например, человечество) получила новую информацию или сделала какое-то открытие, необходима критическая масса особей (людей), которые искали бы ответ на поставленный вопрос.
Еще пример. Сто лет назад Джонни Вейсмюллер (будущий Тарзан в кино) проплыл дистанцию 100 метров кролем быстрее всех в мире — за 1 минуту 22 секунды, и стал чемпионом мира. Проходит всего 50 лет, и 1 минута 22 секунды — это только второй юношеский разряд по плаванию.
Вы помните, как примерно десять лет назад молодежь училась кататься на сноуборде? Тогда все катались на лыжах, и сноуборд был в диковинку. Вставали на доску, даже имея уже навык катания на горных лыжах, долго и мучительно, с синяками и разбитыми боками. На третий или четвёртый день кое-как начинали спускаться. А что сейчас? Посмотрите, прошло всего несколько лет, «сотая обезьянка» научилась кататься на борде. Люди едут сами в первый же день! Почти сразу! Значит, что-то произошло на полевом уровне? Ведь физически человек не изменился нисколько.
В 1981 году вышла работа Руперта Шелдрейка, английского специалиста в области биохимии и биологии клетки, под названием «Новая наука жизни: гипотеза о формирующей причинности». Шелдрейк выдвинул гипотезу о существовании морфогенети-ческих полей (или М-полей). По его мнению, помимо уже известных науке полей существуют невидимые структуры, которые формируют тела кристаллов, растений, животных и каким-то образом обусловливают их поведение. Поле служит своего рода матрицей, которая формирует и регулирует каждую последующую единицу одного и того же типа.
Эти новые единицы настраиваются на уже имеющийся архетип, не ограниченный пространством и временем, или входят с ним в резонанс, а затем воспроизводят его. Каждая новая единица, по мере формирования, в свою очередь усиливает М-поле, и таким образом устанавливается определённая «привычка». Эта теория распространяется на всё: от кристаллов до сложных живых организмов.
Как указывал Шелдрейк, его внимание к проблеме пробудила работа известного психолога из Гарварда Уильяма МакДугалла, выполненная в двадцатых годах прошлого века. Учёный проводил эксперименты с крысами и обнаружил, что с каждым последующим поколением крысы всё успешнее могли находить выход из лабиринта. Когда эксперименты были проверены в Шотландии и Австралии с неродственными линиями крыс, оказалось, что эта способность улучшилась у всех грызунов.
По теории Шелдрейка, нервная система человека также управляется М-полями, поэтому тот же принцип может быть применим и к человеку, что во многом помогло бы понять механизм усвоения навыков.
Как говорил сам Шелдрейк, некоторые аспекты гипотезы о формировании причинности напоминают элементы различных традиционных и оккультных систем, к примеру концепцию о наличии групповой души у каждого вида животных или теорию акашных (эфирных) записей.
Но что же это за поля и откуда они берутся? Вот уже более 50 лет их природа продолжает оставаться загадкой, гипотетично и их существование. Подобно известным в физике полям, они связывают между собой сходные объекты в пространстве, но, сверх того, связывают их ещё и во времени. Идея состоит в том, что морфо-генетические поля, которые формируют развивающиеся животные или растения, происходят от форм, существовавших прежде особей того же вида.
Эмбрионы как бы «настраиваются» на них. Процесс такой настройки называется морфорезонансом. Точно так же проявляется поле, организующее деятельность нервной системы животных того же вида: в своем инстинктивном поведении животные пользуются «банком памяти», или «совокупной памятью», своего вида.
Гипотеза Шелдрейка может объяснить случаи параллельных изобретений, интуитивного знания, возможность ускоренного обучения и развития, эффект «мозгового штурма».
Материя обладает тонкой структурой энергетических уровней, а назначение их до конца не понятно. Всё это прямо указывает на существование неких естественных коммуникаций, при-ёмо-передающих каналов, виртуальной системы координат и т. п., которые, как мы предполагаем, свойственны всем клеткам и структурам живого организма. Эти свойства жизненно необходимы материи, без них немыслимы развитие организмов, адаптация, и, возможно, видовая, родственная телепатическая избирательная связь, о которой говорит Шелдрейк.
Любой биологический объект в процессе жизнедеятельности генерирует сложную картину физических полей и излучений. Их пространственно-временные характеристики несут важную информацию о состоянии органов и тканей человека. Несомненно также их влияние на окружающий мир; вполне возможно и то, что они же служат тем материальным субстратом, который переносит мысли одних и внедряет их в сознание других.
Идея существования внеклеточных информационных структур была впервые высказана австрийским исследователем П. Вейсом в начале XX века.
Он предположил, что вокруг эмбриона, или зародыша, образуется некое поле, которое он назвал морфогенетическим. Оно как бы лепит из клеточного материала отдельные органы и целые организмы, определяет последовательность их образования в пространстве и времени.
Каждая клетка организма обладает индивидуальным морфогенетическим полем, которое несет в себе информацию обо всем организме и программу его развития. Поля отдельных клеток объединяются в единое морфо-генетическое поле, которое обволакивает и пронизывает весь организм, находится в постоянной связи с каждой клеткой и управляет всеми операциями по формированию и функционированию как каждой клетки, так и всего организма в целом. По этой концепции носителем наследственной информации является уже не ядро клетки, а ее морфо-генетическое поле, ДНК же только отражает информацию, которую несет поле. Морфо-генетическое поле постоянно меняется, отражая динамику развития организма. Таким образом, концепция морфо-генетических полей строится на тезисе внеклеточной информации, причем предполагается «объемный» характер этого поля, поскольку оно должно охватывать все клетки организма.
Поскольку существование морфогенетических полей тесно увязывается с существованием и функционированием биологических структур, то из этого следует, что при гибели биологической структуры должно исчезнуть и морфогенетическое поле. Правда, зафиксировать справедливость такого заключения никому еще не удавалось, но это следует из того, что подобное поле рассматривается как производное от клеточных структур, а если клетки гибнут, то неминуемо должно исчезнуть и поле. Морфогенетическое поле может существовать, пока жива хотя бы одна клетка организма.
Таким образом, концепция морфогенетических полей предполагает их локальную природу, тесно увязанную с местом размещения биологического образования. Однако впоследствии такая трактовка представления о морфогенетических полях была значительно расширена, высказывались предположения, что внеклеточные информационные структуры имеют более широкую природу.
Это нашло отражение в объяснении многих явлений с помощью так называемых «полей сознания».
Человек в каком-то глубоком смысле мыслит всем своим телом. Возникает вопрос о том, является ли человек творцом непрерывного мышления или только приемником тех потоков, которые протекают вне его? Если справедливо второе предположение, то все усилия человека, направленные на восприятие этих потоков: медитация, прием психоделических средств, участие в мистериях и, наконец, умение задавать самому себе вопросы на языке дискретных представлений и ждать на них ответа, — все это только различные способы настройки.
Юнг считал, что «...прогресс состоит в подготовке сознания и к восприятию идей откуда-то из вне его протекающих потоков». Например, некоторые серьезные математики глубоко убеждены в том, что они в своей творческой деятельности не изобретают, а открывают реально и независимо существующие абстрактные структуры.
Руперт Шелдрейк заметил, что человек тем легче усваивает знание, чем большему числу людей оно известно. Однажды он предложил английским студентам разучить три японских четверостишия. При этом одно было просто набором слов, вернее, иероглифов, второе — сочинением мало известного современного автора, а третье — классическим образцом японской поэзии, известным в Стране восходящего солнца так же хорошо, как у нас «Я помню чудное мгновенье».
Именно классическое четверостишие студенты запоминали лучше всего! Заметьте, никто из них не знал японского и понятия не имел, какое из стихотворений — классика, какое — новосочиненный опус, а какое и вовсе бессмыслица!
Вот после этого-то эксперимента, повторенного не однажды, Шелдрейк и предположил, что существует некое поле образов, общее для всех людей. В этом поле наряду со множеством прочих содержится и образ старинного японского четверостишия, оно известно многим, а потому его образ прочно «впечатан» в поле и более доступен, чем, к примеру, образ только что сочиненного стиха. Образами такого поля может стать что угодно: информация, чувство или модель поведения. Более того, подобные поля есть не только у людей, но и у животных, птиц, насекомых, растений и даже у кристаллов. Шелдрейк назвал поля образов морфогенными, то есть такими, которые влияют на структуру или форму вещей.
Во время другого эксперимента психолог из США Арден Мальберг предложил добровольцам выучить два одинаковых по сложности варианта азбуки Морзе. Секрет заключался в том, что один вариант был собственно азбукой Морзе, а другой — подражанием ей. Все без исключения испытуемые быстрее и легче заучивали стандартную версию кода, хотя не ведали о подвохе и не знали, что лишь один вариант азбуки истинный.
«Поймать» в морфогенном «эфире» собственную память, разумеется, намного проще, чем память других людей. Но теоретически при умелой «настройке» становится доступной память любого человека или социума. Так что если вы хотите выучить английский язык, вам не обязательно корпеть над словарями и слушать кассеты, достаточно «настроить» свой мозг на «английскую» волну.
Жаль только, пока не известно, как это сделать!
Лучше всего мозг «настраивается» на общеизвестные образы. Тот же английский, к примеру, учится легче, чем суахили или хинди, потому что им владеет куда больше людей. Это означает, что морфогенные поля не неизменны, они могут видоизменяться под действием новых знаний. К примеру, если еще вчера никому неизвестное знание завтра распространится повсеместно, его поле также распространится и станет доступным большему числу людей (животных, растений и т. д.).
Намертво «впечатанные» в морфогенное поле и доступные буквально всем образы Шелдрейк называет «привычками». По его мнению, вселенная не подчиняется раз и навсегда установленным законам, а живет, согласуясь с некими образами, заключенными в общей памяти природы. Архаичные образы-«привыч-ки», «отвечающие» за гравитационные и электромагнитные поля, атомы водорода, созвездие Малой Медведицы, атмосферу, мировой океан и пр., достаточно стабильны, но это не означает, что они не могут меняться, ведь, наряду с другими «привычками», у природы существует и «привычка» к изменению. Эволюция жизни, культуры, человека — это стремление к развитию, присущее природе вещей, глубоко «впечатанное» в ее морфогенное поле.
Если есть морфогенные поля, общие для всех людей (животных), то получается, что все (и вся) в мире взаимосвязано. Всякий раз, когда мы узнаем что-то новое, это узнаем не только мы, но и все люди, вся вселенная. Наше знание становится общим. Прямо какой-то тотальный общий разум!
Теорией морфогенных полей объясняется и феномен предсказания. Здесь действует иная схема: человек, составляя тот или иной прогноз, «посылает» в морфогенное поле определенную информацию, которая затем возвращается в виде реально свершившегося события.
Та же «нить» притягивает и заблудившихся или брошенных вдали от своего хозяина кошек и собак. В XVI веке борзая гончая по кличке Цезарь добралась из Швейцарии во Францию, куда уехал ее хозяин, и разыскала его аж в королевском дворце! А во время Первой мировой войны пес Принц в поисках своего владельца, армейского офицера, переплыл Ла-Манш! Похожим образом ведут себя и дикие стайные животные: отставшие от стаи волки всегда находят своих сородичей, лисицы успокаивают разыгравшихся щенков, находясь на значительном расстоянии от них и не издавая ни единого звука, только пристально глядя в сторону своей норы.
Вполне возможно, что в подобных случаях звери просто считывают информацию с формообразующих полей человека или друг друга. Нередки случаи, когда братья наши меньшие «штудируют» глобальные морфогенные поля. Общеизвестна способность животных предчувствовать катастрофы. Очевидцы вспоминают, что в 1960 году, накануне землетрясения в Агадире (Марокко), из города сбежали все бродячие собаки (не только крысы бегут от опасности!). Через три года то же повторилось в городе Скопья (Югославия): бегущие вон псы и затем подземные толчки разрушительной силы. История знает немало других похожих примеров.
Многие великие изобретения были совершены абсолютно разными людьми в практически одно и то же время. Наверное, так бывает, что одинаковые идеи приходят в голову множеству людей, но не все их реализуют.
Получается, что все научные открытия и достижения происходили именно тогда, когда количество исследователей достигало критической массы. Разумеется, для каждого открытия или новой информации существует своя критическая масса людей, занятых решением данной проблемы.
Выходит, что от каждого из нас зависит, во что мы в итоге трансформируемся как вид во времени. Возможно ли такое? Да. Просто очень трудно поверить в то, что мысли простого человека, соединенные с множеством таких же устремленных, могут повлиять и изменить весь мир. Остается только определить, на что мы должны направить все свои усилия. Переоценка ценностей и поиск смысла дальнейшего существования — вот основной вопрос, к которому подошло земное человечество сегодня. Этот вопрос и должен сплотить землян в совместном поиске ответа на него.
В наших силах, а точнее в силах каждого землянина, живущего на нашей планете, попытаться понять, что происходит, и меняться самому, тем самым способствуя распространению этих изменений во всем мире. Осознать, что помочь себе и всей планете можешь только ты сам, и никто другой. Только от тебя зависит все, происходящее в этом мире, и только ты один можешь его изменить. Ведь критическая масса перехода в новое качество нам неизвестна. Так что, вполне возможно, что «сотая обезьяна», которая изменит мир, — это именно ты...
"Неведомый мир" 2012
-
Т.е. сейчас лучше 17-й?
Можно начинать с 17-го или 15-го Арканов, то есть тех каналов, которые существуют на частотах анахата-чакры.
-
Часть 3. Монастырь Ганден.
На следующее утро мы отправились в Монастырь Ганден, расположенный примерно в 50 км от Лхасы. Все небо было затянуто тучами, через некоторое время начался дождь.
По всему Тибету нам частенько встречались местные жители, голосующие на дорогах и просящие водителей куда-то их подвезти... Однако, каждый джип нашего каравана был полностью заполнен, и мы ни чем не могли им помочь...
Монастырь Ганден, расположенный в горах на высоте 4 500 метров был первым монастырём Школы Гелугпа и с момента его основания оставался главным его центром. Он был основан в 1417 году Цонгкапой, известным реформатором в истории тибетского буддизма, основателем традиции Гелуг. И сейчас мы можем видеть здесь комнату, где он жил и писал свой знаменитый труд «Ламрим Ченмо», ставшим одним из важнейших текстов для тибетских буддистов. Изображения Цонгкапы и его первых двух учеников встречаются в Гандене повсеместно. После его смерти двумя годами позже настоятелями монастыря стали именно эти двое учеников – Гьяцаб Дже и Кедруб Дже.
Позже Ганден, который был поделён на два колледжа — Шарце и Чжангце, превратился в огромный монастырский комплекс, в котором проходило обучение до четырёх тысяч монахов.
Слово «Ганден» на тибетском означает «радостный», а также является синонимом «западного рая», известного как Тушита, обитель Майтрейи, Будущего Будды (тиб: Джампа). Сегодня это звучит очень иронично, поскольку Ганден наиболее пострадал от действий Красной Армии, нежели другие монастыри Тибета. Вероятно, это связано с тем, что политическое влияние Гандена было очень значительным.
Сегодня Ганден бурно восстанавливается, но до сих пор огромное число разрушенных зданий можно увидеть на территории монастыря и окрестностей. Разрушения были причинены массированными артобстрелами и бомбардировками, проводившимися в 1966 году.
Ганден был временно закрыт для посещения в 1996 году после демонстраций протеста, вызванных решением правительства запретить портреты Далай Ламы. Сегодня все ограничения на посещение монастыря отменены.
Назвать Ганден просто монастырем будет не совсем правильно. Ганден представляет из себя целый комплекс различных сооружений, и по сути является небольшим городом со своими улочками и небольшими площадями.
Мы приехали достаточно рано, и иногда встречали сонных монахов...
Большая часть этих зданий находится в запустении. Если когда-то в этом комплексе проживало несколько тысяч монахов, то сейчас - всего лишь около двухсот.
Во время коры (обхода) вокруг монастыря открываются красивые виды на долину. Когда-то Ганден был крупнейшим монастырем - университетом, где обучалось около 2000 монахов. В ходе Китайской Культурной Революции большая часть его была разрушена, а большинство монахов репрессированы либо отосланы на работы с обязательным снятием обетов.
Мы бродили по пустынным улочкам проложенным между зданиями монастыря, кроме нас здесь было только несколько тибетских паломников...
Изредка встречались монахи.
В монастыре активно идут восстановительные работы. Реставрируются здания, воссоздаются росписи и статуи...
В одном из зданий, судя по всему в тантрическом колледже, находилось большое количество Божеств, используемых в практиках в качестве образов для медитаций. Образ каждого такого божества с множеством атрибутов имеет большое количество значений в тантрической (в том что мы называем магической) практике.
Мандала, построенная из специального разноцветного песка. Тибетские мандалы создаются и работают совершенно по иным принципам, нежели хорошо знакомые нам каббалистическе мандалы, работу с которыми ученики нашей Школы осваивают на 3 курсе...
Полностью восстановленная часть монастыря блистала великолепием, а кроме того, она оказалась достаточно сильно промодулирована энергиями эгрегора тибетского буддизма, в отличии от той части монастыря, где работы по реставрации еще не закончены...
В чашах - подношения божествам. По традиции мирным божествам подносят воду, гневным - водку...
В монастыре нам встретилось несколько мастеров, расписывающих стены образами божеств и святых буддизма.
К концу нашего пребывания в Гандене распогодилось...
Следующей точкой нашего путешествия должен был стать пещерный монастырь Драк Йерпа. Рассевшись по джипам мы отправились в путь...
Мы уже проехали большую часть пути,, как вдруг, во время очередной проверки документов военные сказали нам, что сегодня доступ в этот район закрыт. Пол часа переговоров и уговоров ни к чему не привели... Мы были вынуждены повернуть обратно.
Продолжение следует...
-
Ребята, спасибо всем написавшим в эту тему. Приятно видеть, что некоторые из учеников Школы задумывались на данную тему.
Попробую ниже изложить то, что известно мне:
В древних каббалистических текстах о сотворении душ говорится так:
Существует пространство безграничного света (сознание Планеты). В этом безграничном свете возникают оболочки (клиппоты), в каждой такой клиппоте оказывается заключенной частичка Света.
Такая возникшая структура, состоящая из оболочки и света, заключенного внутри нее называется в магии Первичной Монадой.
Первичная Монада является клеткой планетарного сознания и представляет из себя 22-х мерный объект, который можно назвать зародышем души.
Под действием законов эволюции эта Первичная Монада воплощается на физическом плане.
Пара, производящая зачатие ребенка создает на тонком плане энергетический вихрь, которым улавливает одну из таких первичных монад и создает ее проекцию на физический план. Этот энергетический вихрь представляет из себя канал, с особыми параметрами и формой, которые зависят от расс, к которым принадлежат люди, составляющую пару. Проекция монады, произведенная через этот канал приобретает некую базовую конфигурацию, которая в магии называется Матрица.
То есть Матрица это чертеж, по которому была произведена первая проекция монады на физический план. Существует 5 расс и соответственно 5 типов матриц, параметры которых может обрести монада.
При этом сама монада будучи 22-х мерным объектом всегда остается в многомерном пространстве.
Родившийся человек представляет из себя проекцию этой первичной монады (ее тень) на физическом, астральном и ментальном плане. То есть каждый человек обладает физическим, астральным и ментальными телами, то есть 3-х, 7-и и 12-и мерной проекцией монады.
Воплотившись на физическом плане монада начинает развиваться и проходит длительный путь эволюции. Сознание в свою очередь это функция, которую монада нарабатывает в процессе эволюции, это механизм взаимодействия монады с миром.
Душой обычно называют ментальное тело, то есть 12-и мерную проекцию монады.
-
Эх черт... Как жаль, что не записался в Школу годом раньше... У меня по жизни с Тибетом какая-то связь, даже диплом и диссертация про него... Дичайше хочу туда съездить. Но, как ни странно, бурные эмоции вызывают пейзажи, а не храмы и статуи... Ну и внешний вид Поталы, наверное.. Хм. Правда, тут еще не было фотографий горных монастырей - я к ним почему-то тоже не равнодушен. Может я тоже там был по каким-то делам раньше? )
Ничего, экспедиции в Тибет еще обязательно будут! При желании вы сможете к ним присоединится. Там еще очень много важных и интересных мест, которые стоит посетить и практик, которые можно проделать. К тому же у нас на старшем курсе многие имеют прошлые воплощения в тех местах, поэтому в Тибет мы обязательно вернемся...
-
Максим, очень интересный рассказ и фотографии! Когда смотришь на них и читаешь Ваш рассказ, то словно оказываюсь там вместе с вами. Скажите, а делали ли вы фотографии внутри дворца Далай ламы? Если трех часов для его осмотра вам показалось мало, значит там есть много интересного.
)Внутри Поталы фотографирование запрещено. Мы, правда, сделали пару снимков заинтересовавших нас объектов, но выкладывать их в публичный доступ считаю неуместным.
-
Часть 2. Лхаса. Храмы Джоканг, Рамоче и Потала.
Перелет из Катманду в Лхасу занял примерно полтора часа.
В самолете наш гид Прем сказал мне: когда прилетаешь в Тибет, кажется что оказался на другой планете. Я спросил - почему? Он ответил: там все отличается от привычного нам. Другая природа, другие люди, ВСЕ другое...
Аэропорт Лхасы Гонгкар расположен на уровне примерно 4 500 метров над уровнем моря, что делает его самым высокогорным в мире.
Пройдя все формальности, включающие в себя проверку бдительными китайскими пограничниками документов, вещей и разрешений на посещение Тибетской автономии, мы вышли из новенького сияющего здания аэропорта.
Высота, на которой расположена столица Тибета сразу дала себя знать. При переноске тяжелых вещей начала появляться одышка, чувствовалась "разряженность" воздуха, у части людей начала болеть голова, у кого-то поднялось давление. Но к счастью, большая часть группы чувствовала себя нормально.
Вокруг аэропорта открывался чудесный вид - бескрайние просторы и горы, в основном покрытые зеленью.
Познакомившись с тибетскими гидами и водителями, с которыми нам предстояло провести в дороге ближайшие две недели мы распределились по джипам и отправились в Лхасу, легендарную столицу Страны Снегов.
Меня охватил трепет. Я возвращался в город, в котором в нынешней жизни не был ни разу, но с которым тесно переплелась моя судьба во многих прошлых воплощениях. Я любил его и помнил какой Лхаса была раньше, несколько веков назад. Мы неслись на джипах по направлению к городу, все не отрываясь рассматривали пейзажи вокруг. А я думал о том, увижу ли я что-то из того, что отчетливо помнил по своим предыдущим воплощениям здесь.
Первое что бросилось в глаза это качество дорог, построенных китайцами. Идеально ровные, в отличном состоянии. Даже в Москве такое качество встречалось достаточно редко. Как выяснилось позднее такими дорогами сейчас покрыта значительная часть Тибета. Хотя по словам Према, еще пару лет назад дороги были проложены далеко не везде, и в пути приходилось проводить гораздо больше времени из-за сильного бездорожья...
Дорога из аэропорта заняла около двух часов. Мы разместились в уютном отеле, расположенном в самом центре города.
Даже небольшой подъем по лестнице вызывал одышку и сердцебиение- высота снова давала себя знать...
И все же, не смотря на не совсем комфортное состояние организма я чувствовал себя превосходно. Мы немного прогулялись по городу, исследовав окресности и близлежащие улочки.
* * *
На следующий день у нас была намечена экскурсия в наиболее важные храмы Лхасы.
Историю Тибета окружает множество тайн и легенд, одна из которых описывает появление первых двенадцати храмов, наиболее почитаемые из которых, Джоканг и Римоче нам предстояло сегодня посетить.
Эта легенда рассказывает, что когда один из первых царей Тибета Сонгцен Гампо стал укоренять буддизм в Тибете, он столкнулся с тем, что у него не было ни одной священной статуи Будды.
Царь слышал, что когда Будда Шакьямуни собрался покидать Землю, он согласился оставить людям своё изображение. Но небесный скульптор Вишвакарам никак не мог снять размеры фигуры святого из-за трепетного дрожания рук. Тогда Будда стал у воды и велел снять пропорции с отражения. По ним из священного состава из семи металлов были отлиты четыре прижизненных статуи. Одна затем попала в Непал, другая - в Китай, а две сокрыты в Ашрамах Шамбалы. Чтобы взять в приданное священные статуи Будды, Сонгцен Гампо женился на непальской и китайской принцессах.
Царь Сонгцен Гампо со своими женами. Непальская принцесса Бирикути слева, принцесса Венченг справа.
Китайская принцесса Венченг, привезшая статую Будды Шакьямуни, вознамерилась построить для неё специальный храм в Лхасе и стала выбирать место. Она была волшебницей и занималась гаданием по пыли, земле и воде. Магические действа показали ей, что всю территорию Тибета покрывает лежащее на спине тело демоницы - Синмо.
Три холма Лхасы: Марбори, Чакпори и Бонпари - это лобок и груди демоницы, а в центре города, где лежало озеро Отханг, было её сердце, залитое кровью. Чтобы удержать Синмо в повиновении, Царь вонзил в ее распростершееся тело "двенадцать когтей неподвижности", построив по всему Тибету двенадцать храмов. Главный храм Лхасы, было решено построить на озере - сердце Демоницы, что бы заменить ее сердце на сердце Буддизма. Для этого Венченг бросила в него волшебное кольцо, и оно вытянуло за собой со дна озера большой остров. Священный горный козёл наносил земли из божественной страны нагов и засыпал остатки озера. Именно на этом месте в 653 году н.э. и был воздвигнут храм Джово Кханг (Джоканг).
Небольшой рельеф, изображающий фигуру козла, можно до сих пор увидеть в святилище Майтрейи на южной стене нижнего этажа храма.
Непальская же принцесса Бирикути привезла статую Будды, называемую Джово Микьё Дордже.
Говорят, что изначально в Джоканге разместили статую, привезенную непальской принцессой, а для прекрасной статуи Джово Шакьямуни был построен другой храм - Рамоче.
Однако, после смерти Сонгцена Гампо возникла угроза китайского вторжения в Тибет и что бы сохранить священную статую в безопасности, принцесса Вангчен перенесла Джово Шакьямуни из Рамоче в Джоканг, где спрятала его в одной из потайных комнат.
После того как угроза вторжения миновала, статую было решено оставить в Джоканге, поместив ее на центральный Алтарь. А священную статую привезенную Непальской принцессой перевезли в Храм Рамоче.
Сперва мы отправились в Храм Рамоче.
У входа в храм в специальном сооружении многочисленные прихожане сжигали благовония - Санг, в качестве подношения Богам.
В Храм двигался непрерывный поток посетителей, выстроившись за которыми мы вошли в храм.
Посещение традиционного буддийского храма заключается в обходе по часовой стрелке вокруг центрального алтаря, со стоящей на нем статуей Будды.
В Храме Рамоче на центральном алтаре находится статуя Будды Джово Микьё Дордже - та самая, которую в 7 веке в Тибет привезла непальская принцесса Бирикути.
С 7 века эта статуя бережно хранилась в Рамоче, однако в 60-х годах прошлого века после варварского разрушения и разграбления храма китайской армией статуя исчезла. Говорят, что в 1983 году ее нижнюю часть нашли в Лхасе, а верхнюю часть в Пекине. Благодаря стараниям нескольких тибетских лам статую отреставрировали и вернули в востановленный в 1986 году Храм.
Несмотря на несомненно мощную энергетику этой статуи, весь храм был заполнен достаточно грязной энергетикой большого количества посетителей. Из-за непрерывного потока людей рядом со статуей невозможно было оставаться надолго, поэтому выйдя оттуда мы отправились в легендарный Джоканг.
Множество паломников выполняли простирания перед священным для буддистов Храмом. Простирание это почтительный поклон, при котором сначала опускаются на колени, а потом полностью простираются на земле перед тем, кому выполняется простирание.
Джоканг разительно отличался от Рамоче. Внутреннее пространство Храма оказалось наполненным плотной высокочастотной энергетикой. Святилище, в котором находилась священная статуя Джово Шакьямуни излучало плотную энергию 9-го Аркана.
Неожиданно передо мной появился образ Союзника, который сказал что нам определенно нужно войти в Святилище. Я отправился к гиду, сказав что нам нужно пройти к статуе. На что гид заявил мне, что туда редко пускают даже местных, что уж говорить об иностранцах. Тогда я подошел к нашему тибетскому гиду и попросил его о том же. В ответ услышал уже знакомое - местных пускают очень редко, иностранцев - никогда... Однако, минут через пять он подошел ко мне и с удивленным видом сообщил, что для нашей группы по какой-то причине будет сделано исключение и нас пропустят в Святилище. Я покосился на своего Союзника, стоявшего позади ни о чем не подозревающего гида...
Через несколько минут мы с осторожностью вошли в святую святых Храма, где получили возможность увидеть и прикоснуться к одной из наиболее священных реликвий Тибета...
* * *
Следующий день был отведен под экскурсию в Поталу, древний дворец Далай-Лам - правителей Тибета, сердце Лхасы.
Огромный величественный дворец, бывший одновременно дворцом, крепостью и монастырем стоит на господствующей высоте в центре города.
Многочисленные туристы со всех концов мира стремятся сюда. Доступ в комплекс осуществляется по паспортам на строго ограниченное время.
В Потале до сих пор можно почувствовать Дух старого Тибета. Такой, каким он был сто лет назад и много раньше...
Здесь находятся ступы с прахом Далай-Лам, множество статуй Будд, Бодхисаттв, Учителей и Дхармапал - гневных хранителей Буддизма. Множество комнат и святилищ, каждая из которых имеет свою особенную энергетику, связанную с тем или иным Божеством производят неизгладимое впечатление. Здесь я испытал свой первый кармический резонанс в Тибете. Энергия из подсознания, связанного с этим местом нахлынула на меня, вызывая потоки образов и ощущений, связанных с пребыванием здесь в прошлых жизнях...
К сожалению, ограниченное время пребывания в Потале не давало возможности надолго задерживаться в каждом заинтересовавшем помещении.
Ошеломленные мы вышли на площадь перед дворцом, не заметив как пролетели эти 3 часа...
Из Поталы открылся чудесный вид на город.
Так закончился еще один наш день в Лхасе, городе Богов.
Продолжение следует....
-
Понял! Значит сперва кольца. А на каком курсе проходят работу с ВП?
Обучение работе с ВП происходит в конце 3 курса.
Скажите, можно например поносить кольцо одного аркана, поучиться ему, а затем - другого? Или надо четко определиться с арканом и стихией и только потом приобретать кольцо?
Конечно можно. Обычно именно так и делают - используют кольцо или предмет для изучения одного аркана, потом переходят к следующему и так далее.
-
Фото-отчет об экспедиции Московского отделения Школы Магии Атлантида в Непал и Тибет в августе - сентябре 2012 г.
Часть 1. Катманду.
Первой остановкой в нашей гималайской экспедиции стал Катманду - столица Непала, небольшого пред-гималайского государства, мекки альпинистов из всех стран мир, ведь именно в Непале находится знаменитый Эверест, а также еще несколько восьмитысячников - самых высоких гор на планете. Кроме того, Непал привлекает буддистских паломников из разных стран мира, поскольку многие известные ламы и мастера тибетского буддизма обосновались и построили здесь свои монастыри после бегства из Тибета, захваченного коммунистическим Китаем и пережившего ужасы "культурной" революции.
Катманду - достаточно интересный с магической точки зрения город с древней историей, поэтому маршрут нашей экспедиции в Тибет пролегал именно через него. Катманду находится на высоте примерно 1 300 метров над уровнем моря, но к счастью эта высота абсолютно нами не почувствовалась.
Пока мы ехали из аэропорта в гостиницу, была возможность рассмотреть город и местных жителей.
Весь город состоит в основном из небольших 3 - 5 этажных домов, первые этажи которых заняты исключительно лавочками и магазинами. Многие из этих домов находятся в ветхом, полу-развалившемся состоянии, многие кажутся недостроенными. Где бы мы не проезжали вокруг постоянно шла какая-то стройка - что-то разбирали, какие-то дома строили, какие-то перестраивали. Судя по всему - стройка это перманетное состояние большей части города и это никого не смущает.
Наша группа разместилась в очень хорошем отеле, расположенном в бывшем королевском дворце.
Распределившись по номерам мы встретились для того, что бы заполнить многостраничную анкету для получения китайских виз и разрешения на посещение Тибета.
К вечеру мы отправились на экскурсию в Пашупатинатх - знаменитый Индуистский храмовый комплекс, расположенный на окраине Катманду, являющийся одним из наиболее святых и почитаемых в Индуизме мест, к которому устремляются тысячи паломников из разных концов Индии.
Приехав к храмовому комплексу и прослушав небольшой рассказ о его истории мы решили подойти поближе.
Возле реки, протекающей рядом с храмом горело несколько костров, природа которых по энергетике мне сразу стала ясна - это были погребальные костры, на которых индуисты сжигали своих умерших.
Густой дым со специфическим запахом сжигаемой плоти застилал все вокруг, и часть группы от этого почувствовала себя не лучшим образом. Поэтому мы особо не задерживаясь решили уехать.
После небольшого отдыха в отеле нас ждал сюрприз. По приглашению принимающей стороны мы отправились на ужин в ресторан традиционной непальской кухни. После напряженного дня все были голодны и с энтузиазмом ожидали многообещающего ужина.
Здесь нам выпал шанс познакомится с непальской культурой, и попробовать экзотические блюда местной кухни.
Вечер был украшен музыкой и танцами в традиционном непальском стиле.
Часть группы, которой кухня национального ресторана показалась слишком экзотичной, после возвращения в отель отправилась в европейский ресторан.
День 2.
Во второй день мы отправились докупить необходимую для восхождения на Кайлас экипировку, а также другие необходимые вещи, которые по тем или иным причинам не удалось купить в Москве.
В этот же день мы взяли на прокат спальники, а заодно посетили большое количество магазинчиков с тибетскими и непальскими сувенирами.
Эти дела заняли большую часть дня. Вечер оказался свободным, кто-то предпочел просто отдохнуть в отеле, большая же часть группы отправилась в Тамель - туристический район Катманду, заполненный магазинчиками в которых можно было приобрести различные тибетские и непальские сувениры, тханки (буддийские иконы), украшения, серебро и много чего еще.
Исследуя эти магазинчики в нескольких из них мы нашли энергетически "фонящие" артефакты, привезенные из различных Буддистских и Бонских Храмов отдаленных долин Непала. Некоторые из этих артефактов несли в себе достаточно мощный заряд энергии.
День 3.
Следующий день состоял полностью из экскурсий. В первую очередь мы отправились за традиционным благословением перед Корой к одному достаточно известному Тибетскому Ламе, проживающему в Катманду. Лама оказался "нашим" человеком с достаточно высоким положением Точки Сборки.
После традиционных подношений нам было даровано весьма действенное благословение. После этого мы поблагодарили Ламу и отправились осматривать достопримечательности Катманду.
Вначале мы отправились к Ступе Боднатх - самому известному в Катманду месту, которое можно увидеть на всех фотографиях привезенных из Непала.
Буддийские ступы это целый класс культовых сооружений Буддизма, которые строятся на Местах Силы по определенным принципам и законам. Каждая ступа является точкой закрепления буддистского эгрегора и мощной машиной по преобразованию свойств пространства.
Увидев Ступу я сразу понял ее предназначение. Судя по состоянию ступы она находилась в не активном состоянии. Пока ребята отправились в многочисленные магазинчики, окружавшие площадь со Ступой, я поработав в нескольких точках, попытался активизировать магическую машину, лежащую в основе Ступы. Это сразу сказалось на состоянии людей, находившихся на площади вокруг. Времени у нас практически не оставалось, поэтому я решил отложить эксперименты с энергетикой Ступы на следующий свой визит в Катманду.
Несколько участников нашей группы испытало сильнейший кармический резонанс под действием энергетики Ступы, увидев образы связанные с их прошлыми воплощениями.
Вторым местом нашей экскурсии стал Дурбар-сквер, одна из главных достопримечательностей Катманду - дворцовый комплекс, состоящий из дворцов и древних индуистских храмов, воздвигнутых одним из первых королей Непала.
Некоторое время мы бродили по комплексу, каналы Богов оказались практически затертыми толпами праздношатающихся у туристов и чувствовались слабо. К нескольким местам, где присутствовала более сильная энергетика доступ был закрыт.
Третьим местом нашего посещения была следующая известная ступа - Сваямбунатх, расположенная на холме, являющимся мощным местом силы на западной окраине города.
Уже при подъезде к Ступе начала чувствоваться энергетика измененного пространства.
Ступа оказалось неожиданно маленькой, однако все пространство в ее окрестностях оказалось заполненным небольшими Гомпами (небольшими храмами) различных Школ Тибетского Буддизма.
Сваямбунатх иногда называют Храмом Обезьян. И не спроста. Всюду вокруг сновали обезьяны, с интересом рассматривавшие предметы в руках туристов, и норовившие что-нибудь прихватить в качестве трофея. Поэтому приходилось все время присматривать за своими вещами.
Группа разошлась вокруг, и мы с несколькими учениками отправились посмотреть на храмы, окружившие Ступу.
Одна из Гомп оказалась построена на боковой силовой линии Ступы. Ее внутреннее пространство было заполнено высокочастотной энергетикой, явственно чувствовался резонанс с 9 Арканом. Покидать это место не было никакого желания. Однако, время экскурсии подходило к концу и мы начали медленно возвращаться к нашим автобусам.
Так прошел последний день нашего пребывания в Катманду. На следующее утро нас ожидал самолет в Лхасу, столицу Тибета.
Продолжение следует...
-
Под заказ возможно изготовление Инициируюшего предмета или кольца любого Аркана и Стихии.
-
Пользуйтесь, конечно. Только работе с Волшебными Палочками нужно учится (есть целый семинар на эту тему), а Инициирующие кольца будут работать в любом случае, независимо от навыков.
-
Друзья, поздравляю Вас всех с наступающим Новом годом!
Желаю Всем Вам удачи, здоровья, счастья и процветания. Желаю всем Вам гармоничного духовного развития и результатов в движении по Пути. Пусть все ваши замыслы и планы сбываются, а близкие люди пусть только радуют вас.
В Новом году Школа порадует Вас новыми интересными семинарами, экспедициями и технологиями.
С Новым годом!
-
Marie, супер! Похожая история была с этим Кольцом Мерлина. Бегу в одно заведение. По дороге сокрушаюсь – вот, вечно там полностью забитый очередью коридор. Ха, Кольцо Мерлина! - недавно прошли на занятиях, вот и опробую. Притормозила, быстренько настроилась, иду, кручу-верчу.Кольцо как бы расслаивало реальность в месте приложения заклинания, пододвигаю к себе слой с пустым коридором, разбрасывая остальные. Захожу. Пустой коридор. Тут же понимаю что накосячила – нужно было оставить хотя бы одного человека. Хозяйка кабинета – на больничном, прием ведется другим специалистом, в другом кабинете, на другом этаже, куда и перекочевала вся очередь
На следующий раз ошибку учла.
Тоже хорошо
-
А можно объявить конкурс на забавные истории при применении магических заклинаний?
Поделюсь своим случаем.
Работаю теперь часто с кольцом Мерлина. Действительно, стали появляться свободные места на парковке перед домом, что раньше было нереально, свободные места в популярных кафе и тп. Респект Учителю!
Но здесь мне пришло извещение о посылке. Знаю, что на нашей почте нужно потратить минимум 40 минут, чтобы что-то получить. Работает обычно один человек и большая очередь. И поэтому очень-очень старательно раскручиваю кольцо, представляю, как на почте нет ни одного человека. Очень хочется быстро получить посылку. Подъезжаю к почте, а там... полный разгром, действительно никого нет . Ремонт. Я в полном шоке стала проверять адрес в извещении. Нет, всё правильно, адрес моей почты. Но её больше нет...И людей там нет...
В итоге, посылку я всё-таки получила, с заднего хода, о котором я даже не знала. Может и хорошо, что не знала. Там в маленькой комнатке были люди. Успели спрятаться
))) Вот так я раскрутила кольцо.Супер!
Читая сообщение вспомнился фрагмент из одного магического рассказа "... на экзамене по Черной Магии я так проклял всех экзаменаторов, что коллеги с факультета Целителей еле их откачали. Зачет по Проклятиям я получил..." Видимо нужно открыть конкурс по работе с Заклинаниями.... Подумаю на эту тему -
Большие Мистерии.
Механизм этого вида посвящений включает в себя создание места силы, связанного с энергиями смерти.Это делается с помощью Артефактов смерти. В качестве таких Артефактов можно использовать трупы и их части (черепа, кости, скелеты, мумии) или жертвенники (древние камни, на которых делались человеческие жертвоприношения), или орудия убийства, которыми реально убивали (мечи, шпаги, кинжалы). Иногда такие посвящения проводят на кладбищах или местах кровопролитных боев. Группа Магов (4.2.) является частью механизма Посвящений. Обычно используют Малый Круг численностью 21 человек или Большой (Двойной Круг) - 41 человек. Эти Маги образуют групповое сознание (виртуальное пространство) Сефиры Даат. В Процессе Посвящения сознание проходящего ритуал фиксируется в Дуат, оставляя там отпечаток. Наличие Астрального Двойника в Дуат позволяет посвящаемому все время удерживаться в этом состоянии. При работе Малого Круга Маги входят сначала в состояние настройки на 13 Канал, потом, когда изменение сознания личности с «Я» на «Сверх Я» происходит, Маги перекидывают Круг последовательно в режим 17 Канала и далее - 15 Канала, производя реанимацию посвящаемого. При работе Большого Круга сначала 21 Маг работает в режиме 13 Канала, потом 21 Маг работает в режиме 17 Канала и 20 Магов работает в режиме 15 Канала. Таким образом, весь ритуал проводит посвящаемого через режим Смерти и режим Реанимации.
morunovpavel и Evgeni A. отреагировали на это -
Начиная с 2013 года в нашем Центре начинаются занятия с использованием Артефакта Шлем Ра.
Артефакт Шлем Ра представляет из себя аналог Читающей Машины Атлантов, созданный в Центральном отделении Ассоциации Атлантида в качестве замены Саркофагу, специально для проведения работ по Сборке Личности и Активизации Союзников.
Машина Шлем Ра является мощным источником Высоко Частотной энергии, который дает возможность структурировать ментальные тела вишуддхи, аджны и сахасрара чакры, входить в состояния необходимые для психокинетических практик 2 и 3 уровня Психокинетики, а также выполнять такие сложные энергозатратные практики, как исследование Лимба Магонии и Параллельных Ветвей Реальности.
Основные направления использования Артефакта Шлем Ра:
- формирование (прошивка) ментальных тел Вишуддха - Аджны и Сахасрара чакры;
- получения опыта взаимодействий на Ментальных Планах;
- активизация Союзников;
- процедура Сборки Личности;
- работа с Йидамом;
- состояние Сатори и изучение Магонии;
- Контакты с Малыми Богами (Вальты и Рыцари в Картах Таро)
- практики Вызывательной Психокинетики Стихий;
- Формирования навыка работы с Порталами Стихий;
- Практическая Алхимия (формирование способности вводить свое Сознание в зацепление с материей и оказывать воздействие на ее структуру);
- исследование Мира Мертвых и формирование навыка осознанного пребывания в Лимбе;
Занятия с использованием технологии Шлем Ра будут проводится для Адептов 5 курса нашего Центра в Малых Группах (5 - 8 человек) по Индивидуальным Программам для Каждой из Групп в зависимости от особенностей сознаний Участников.
-
На форуме Учеников Центра размещено описание важной Психокинетической практики, провести которую мы рекомендуем всем нашим ученикам в сегодняшний день Зимнего Солнцестояния.
Ссылка на описание Практики - http://www.atlantida...php?/topic/148/
-
Посвящения страхом
Другой тип реальных посвящений основан на страхе. Страх является вторым защитным режимом организма (реакция на неизвестную опасность). Эта защитная реакция связана со стремлением организма спрятаться и затаиться от угрозы. В этом режиме организм замирает. Все процессы в нем приостанавливаются. Сознание (уровень «Я») человека замирает. В этот момент «не Я» переходит в режим сканирования внешнего мира. Человек начинает воспринимать мир в частотном диапазоне Анахата Чакры (чувствовать энергию). В этом режиме (восприятия невидимого мира) сознание человека «Я» воспринимает составляющие части «не я» (прошлые воплощения). Возникает некая система монологов, исходящая от прошлых воплощений (голоса). Обычно человек, выйдя из состояния Страха, стремится забыть эти голоса, как и саму причину страха. В некоторых случаях эти голоса не исчезают, создавая для человека проблемы, которые впоследствии пытаются устранять психиатры. При длительном страхе у людей 4.1. происходит запуск уровня «не Я» в режиме диалога (Союзник- собеседник). Условия этого типа посвящений таковы, что посвящаемому приходится использовать этот диалог для получения жизненно важной информации (работа с Союзником). При этом типе ритуалов происходит формирование привязки к пространству Сефиры Даат в виде сильного воспоминания.
Примером такого ритуала посвящения является прохождение Осириона. Осирион является одним из древнейших сооружений Египта. По своей конструкции это система бассейнов, образующих подводный лабиринт, состоящий из нескольких соединенных между собой камер. В некоторых камерах вода достигала уровня потолка, в некоторых между потолком и водой был воздушный зазор. Проплыть лабиринт насквозь можно было только в том случае, если включался Союзник в режиме подсказки. Только используя такую подсказку, основанную на сканировании мира в многомерном варианте, посвящаемый мог пройти через лабиринт. Использование Союзника в качестве навигационного средства и способа ориентации в пространстве отпечатывается в сознании человека и фиксируется в его двойнике, закрепленном в пространстве Дуат. Толчком к включению механизма страха являлся в данном случае страх смерти от удушья или утопления. Запоминание в Сефире Даат происходит за счет создания коллективного сознания Магами, присутствующими при посвящении. К этому типу посвящений относится большинство посвящений Оккультных обществ. В том числе в Масонских ложах основной тип посвящений связан со страхом.
Посвящения смертью
Этот тип посвящений известен как Эвлезианские Мистерии, или Мистерии Исиды.Само слово «Мистерии» означает некое таинственное действие. Мистерия явилась прародительницей театра. Изначально Мистерия представляла собой целенаправленное групповое действие (создание коллективного сознания). Существовало два типа Мистерий: Большие (или Великие) Мистерии и Малые Мистерии. Большие Мистерии являлись мощным энергетическим действием с участием небольшой группы Магов (4.2- 4.3). Малые Мистерии проходили с участием большого количества народа обычного уровня (1-3). К Малым Мистериям можно отнести разного рода богослужения и крупные религиозные праздники. К Большим Мистериям относятся Посвящения и тайные ритуалы.
Механизм посвящений смертью
В момент смерти происходит объединение сознания «Я» и «Не Я». Накопленный в течение жизни опыт присоединяется к опыту предыдущих жизней. Эта процедура похожа на перезапись файла с одного диска на другой. В режиме «быстрой прокрутки» человек видит события прожитой жизни. В результате такого объединения возникает некий третий вид сознания «Сверх Я». Если сознание «Я» базируется на работе левого полушария мозга и управляется Вишудха Чакрой, а сознание «Не Я» базируется на работе правого полушария и управляется Аджна Чакрой, то сознание «Сверх Я» базируется на работе обоих полушарий одновременно. Это сознание «Сверх Я» управляется Сахасрара Чакрой и является сознанием Эгрегора, образованного воплощениями данной личности. В посмертии (после смерти) существует именно «Сверх Я». С этим связано то, что люди не помнят событий посмертия. Даже при реинкарнации вспоминаются воплощения, но не посмертие. При посвящении Смертью запускаются механизмы преобразования сознания из «Я» в «Сверх Я». Иногда такое посвящение происходит спонтанно при клинической смерти, но только при начальном уровне не ниже 4.1. При посвящениях Смерти (Великих Мистериях) используются эффекты имитации естественной смерти. Эта имитация включает в себя атрибуты Смерти (черепа, скелеты, мумии или части мумий), таинственность и изолированность места посвящения (часто кладбища, склепы, древние подземелья и захоронения).
morunovpavel и Evgeni A. отреагировали на это -
Понравились размышления от Oor.
Еще будут какие-либо мнения? -
Китайский лунный спутник Чанъэ-2 является беспилотным лунным зондом и запущен 1 октября 2010 года в качестве продолжателя работы лунного зонда Чанъэ-1. Издание Examiner приводит фотографию, где отчетливо видны здания и сооружения на поверхности Луны, которые имеют явно искусственный характер.
Источник - http://www.ufosightingsdaily.com
По мнению Магов, строения на Луне не являются базами пришельцев, а представляют из себя остатки древних баз Йо-Ту , Атлантов и Лунных Питрисов (Ванов).
Ниже - несколько фотографий переданных китайским лунным зондом.
-
Хочу предложить важную тему для обсуждения. Часто в лекциях Школы и магической литературе в качестве синонимов обозначающих одно и то же употребляются термины "Монада", "Матрица" и "Сознание". На самом же деле различие между тем, что обозначают эти термины является весьма существенным.
Поэтому, хочу предложить всем тем, кто хочет глубже понимать Магию и явления с которыми работают Маги описать здесь что вы понимаете под каждым из этих терминов. Просто дайте определение, как вы это понимаете.
-
Посвящения Шаманов
При посвящениях шаманов инициации имели другую форму. Надо отметить, что в этом случае инициация с помощью травмирования (обрезание для 1-3 касты) носит более тяжелый характер. Эти процедуры в варианте шаманов представляют собой, например, ампутацию пальца (на руке или ноге). Вместо обрезания используется полное оскопление, или частичное (кастрация). Такое посвящение может проходить в разных вариантах. У мужчин такое (весьма травматичное и редкое в наше время посвящение) может дать только шаманка женщина (Магиня), обладающая уникальными технологиями, уходящими корнями в традиции культа Богини Матери (см. историю расчленения Осириса Сетом и воскресения его Исидой с потерей половых органов). В настоящее время такие инициации крайне редки (хотя и весьма эффективны в ритуальной форме). Подобная процедура была описана в Книге Сета (Некрономикон). Важной частью такого ритуала (связанного вообще с ампутацией любой части тела) является мумификация отрезанной части. Благодаря этому посвященный получает вход в мир Духов через мертвую (сохраненную) часть своего тела. Однако реальных мастеров, способных дать такое посвящение (а не просто изуродовать тело), крайне мало. В настоящее время такое посвящение в некоторых случаях дают в рамках традиции Вуду. Наиболее распространенный вид шаманского посвящения выглядит следующим образом: группа шаманов, уже имеющих посвящение (4.2-4.3), входит в Астральный план (17 Канал), образуя Эгрегор (с помощью настройки на один Тотем (формирование Сефиры Даат). Как правило, используется Тотем Ворона (Стихия Воздух - Двойки Воздуха). Далее, захватив Астральное Тело инициируемого, они фиксируют его (распятие, или пришивание (энергии 15 Канала)) к месту, или предмету (например, шаманский бубен). При этом формируется отпечаток (Астральный Двойник), фиксированный к Астральному плану (закрепление к пространству Дуат). Далее, после закрепления в Дуат, Шаману дают закрепление в Нижнем Мире (пространство Сефиры Есод), или Верхнем Мире (пространство Сефиры Тиферет). Для закрепления в Верхнем или Нижнем мире там находят Союзника (не путать с понятием «Союзник» в Сефиротической Магии). Таким Союзником Шамана может быть обитатель пространства Есод, или Тиферет. Установив связь с Союзником, обитающим в реальном пространстве (пространство Дуат виртуально), Шаман, таким образом, получает Верхнее, или Нижнее Посвящение, являющееся специализацией. Таким образом возникает два типа Шаманов: Черные Шаманы - с зацеплением в пространстве Есод и Белые Шаманы - с зацеплением пространстве Тиферет. Черные Шаманы занимаются целительством и практической Магией. Белые Шаманы занимаются духовным развитием, кармическими проблемами и воспитанием людей. Тип посвящения зависит от изначального уровня сознания. Для уровня 3-4.1 это Нижнее посвящение, для уровня 4.1-4.2 - Верхнее.
Evgeni A. и morunovpavel отреагировали на это
Практика Арканов выше 9-го
в Практика Магии
Опубликовано · Пожаловаться
То, что 3 Аркан идет от вишуддхи несколько облегчает работу с ним, однако базовое условие остается тем же, - для успешного освоения работы с ним требуется опыт работы с качеством 3-ки в 21 и 12 Арканах.