tarotin
-
Публикаций
1 112 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
19
Сообщения, опубликованные tarotin
-
-
TAROTIN. Тибетский Трамплин. Заметка № 5.
В первые дни был проведен семинар «Работа с Местами Силы, Контакты с Иерархией Планеты и Тибетская Магическая Традиция».
На этом семинаре Учитель дал основные понятия техники Сталкинга.
1. Техника Сталкинга: (Сталкинг – это метод работы с нашим вниманием, который является универсальным, так как направлен на фиксацию изменения всякого вида восприятия).
2. Нужно начать слушать внешний мир.
3. Далее нужно войти в контакт с энергетикой внешнего мира, определить частоту, продолжать слушать внешний мир.
4. Далее нужно найти зону МС, рассмотреть, куда идет энергия (Янь или Инь энергия).
5. Далее нужно определить Аркан.
6. Далее нужно определить Стихию.
7. Далее попытаться расфокусировать свою Точку Сборки, то есть занять позицию: Я ни в чем не уверен, Я не знаю, что может произойти дальше.
8. Далее мое сознание может начать впитывать энергию того места, где я нахожусь, или где был раньше. Также с энергией будет впитываться и информация.
9. Относиться к этому нужно совершенно спокойно. Нужно просто слушать. И даже если в течение какого-то времени не приходят ощущения, нужно просто ждать появления ощущения и понимания.
10. И тогда будет максимальный результат.
11. Это и есть техника Сталкинга.
12. Использование именно этой техники позволяет в дальнейшем достаточно эффективно работать с совершенно разными местами и ситуациями.
-
TAROTIN. Тибетский Трамплин. Заметка № 4.
Пашупатинатх — крупный храмовый комплекс индуизма, расположенный по обе стороны реки Багмати на окраине Катманду. Пашупатинатх считается самым важным в мире святым храмом Шивы (царя животных, или иначе господина живых существ). Каждый день к Пашупатинатху сходятся тысячи паломников со всего мира. В феврале-марте празднуется ночь Шивы, когда к этому храму сходятся десятки тысяч верующих на праздничные церемонии.
Местные жители также очень почитают Пашупатинатх, множество непальцев каждый день посещают этот храм ранним утром и получают благословение.
На западном берегу реки стоят основные храмы, в большой храмовый двор вход закрыт для неиндусов, но комплекс хорошо просматривается с другого берега реки, и можно наблюдать погребальные церемонии. Вдоль реки расположены постаменты для погребальных костров. У храмов — дом ожидающих смерти, куда приходят старики, и живут там последние недели под присмотром астрологов, точно определяющих момент их смерти. К северу от моста сжигают представителей высших каст, специальный постамент — для членов королевского рода. К югу от моста — постаменты для низких каст. Погребальный ритуал довольно сложен, правильное его исполнение способствует хорошему перерождению в следующей реинкарнации. После сожжения прах пускают вниз по реке, в которой купаются для ритуального очищения. Там же омывают мёртвых перед погребением. По реке пускают вещи, которые ниже вылавливают йоги.
За кострами — пещеры для отшельников. К пещерам подходят женщины и приносят еду.
По другую сторону от храмов — приют, в котором получают еду нищие и бездомные. При приюте несколько шикар — индийских храмов в виде свечек.
В глубине парка на холме — Гокарнатский храм, охраняемый полицией, запрещающей туристам отступать от тропы вправо и влево.
-
Книжный Магазин "Библио-Глобус".
В гостях Марина и Сергей Дяченко.
2 октября 2012 г.
Презентация книги «Последний кентавр».
Трогательно-романтичная история последнего кентавра, оставшегося на Земле. Это первое «детское» произведение известных писателей-фантастов. Авторы предлагают юным читателям задуматься о простых истинах — о добре и зле, о терпимости и милосердии. И о том, почему из нашего мира уходит сказка…
Ждем Вас в 17-00 на 1 уровне, в зале №8.
-
TAROTIN. Тибетский Трамплин. Заметка № 3.
Эксурсия в Катманду
Сегодня вы посетите популярные места Катманду такие как Дурбар-сквер, Пашупати-натх, ступы Сваямбху и Боднатх. Ночевка в отеле в Катманду.
Дворцовая площадь или дурбар сквер Катманду - это первая достопримечательность Непала, которую видит вновь прибывший турист или путешественник. Дурбар (впрочем, как и весь старый Катманду) находится в шаговой доступности от центрального места обитания туристов Тамеля. Вы можете пройти на дворцовую площадь, если пойдете на юг по улице Тамель или по Четрапати, приятная получасовая прогулка даст вам возможность покрутить головой и посмотреть на традиционную непальскую архитектуру.
Вход на дворцовую площадь Катманду стоит 300 рупий.
Дворцовая площадь Катманду в центре старого Катманду в Басантапуре никогда не перестанет поражать прибывших в первый раз туристов своей изысканной резьбой по дереву и богатой историей. Окруженный бетонными зданиями, комплекс является настоящим оазисом в быстро растущем хаотичном современном городе. Некогда он был резиденцией непальских королей, здесь происходили их коронации.
Дворец представляет собой амальгаму восточной и западной архитектуры с веяниями, которые привнесли династии Шах и Рана. На площади и вокруг неё расположено просто невероятное количество храмов – более 50, включая храм королевской семьи Таледжу Бхавани.
Площадь условно разделена на 2 части - внешнюю и внутреннюю, внешняя включает Каста-мандап, дворец Кумари и храм Шивы – Парвати; внутренняя – Хануман Дхоку (то есть собственно дворцовую площадь) и главный дворец. Здесь находятся 3 музея, посвященные 3-м поколениям королей династии Шах. Большая часть дворца Таледжу сейчас открыта для туристов, дворец закрыт по вторникам и праздникам.
Храм Таледжу в прошлом был самым высоким зданием в Катманду. Построенный королем Ма-хендра Малла в 1564г., храм открыт для индуистов только раз в году, во время фестиваля Дасаин.
Храм Джаганнат, построенный в 16веке, знаменит эротическими рисунками и вырезанными из дерева скульптурами.
Кал Бхайрав, одна из самых больших каменных скульптур 17в. в Катманду, представляет гневный аспект Шивы. Статуя Бхайравы расположена напротив Таледжу, спиной к дурбару.
Храм Сето Бхайрава: за деревянной решеткой находятся бронзовые позолоченные изображения Сето Бхайрава (вселяющего ужас воплощения Шивы), он открыт для поклонения только раз в году – в начале осени, во время фестиваля Индра Джатра.
Храм Кумари находится вблизи дворца Хануман Дхока. Это дом живой богини Кумари - живую богиню специальные жрецы выбирает из непальских девочек высшей касты, лишенных физических изъянов, и до достижения половой зрелости такая девочка является божеством. Храм представляет собой образец искусного неварского мастерства изобилует резными деревянными балконами, наличниками и ставнями. Храм-дом построен в форме квадратного колодца, внутри которого расположен маленький дворик с деревцами. Богиня Кумари может показаться из своего резного окна, и увидеть ее считается добрым знаком, но фотографировать ее запрещено, зато можно купить ее изображение на открытке.
Кастамандап (деревянный дом) – его название дало имя городу Катманду. Здание, согласно легенде, построено из одного ствола очень твердого дерева.
Басантапур – 9-ти этажная башня–дворец.
Джайши Девал. Недалеко от Кастхамандапа на Джайши Девал находится храм Шивы, знаменитый своими вырезанными из дерева фигурками, изображающими эротические сцены. Именно через это место проходит маршрут праздничной колесницы во время праздников Индра Джатра, Гаи Джа-тра и др.
-
Если пройти по этой ссылке, то можно насладиться фотографиями с самолета видов одного из лучших водопадов мира, водопада Ангел в Венесуэле. Фотографии имеют отношение к нашему семинару «Магия Земли». Можно видеть замечательно симметричные отверстия в горах, поросшими джунглями.
http://www.wildrussia.spb.ru/rus/Venezuela/Venezuela_program.htm
-
TAROTIN. Тибетский Трамплин. Заметка № 2
«Официальная» часть программы экспедиции с личными впечатлениями и ощущениями:
День 1: Катманду (1355м)
После вашего прибытия в Катманду вас встретит наш представитель.
После размещения в гостинице у вас будет свободное время и вечером
вы познакомитесь с традиционной непальской кухней.
Личные впечатления и ощущения: Через 3 часа после прилета в Дели транзитом вылетели в Катманду. Полет занял около 1,5 часов. В аэропорту в Катманду заполнили небольшую анкету, сдали 40 долларов США и 1 свое цветное фото (как на загранпаспорт). В паспорт нам вклеили листочек-визу на 30 дней. Все время заняло около 5 минут. На выходе из аэропорта Катманду нас ждали представители туристической фирмы, наши гиды и автобусы. Местными аборигенами всем были надеты на шею венки из цветов (простые одуванчики), что для них является "серьезным основанием" для требования с вас денег. Денег не давать! Дорога на автобусе до отеля Hotel Shanker заняла около 25-30 минут по весьма «живописным» улицам Катманду. Смотрите Интернет!!!.
Информация об отеле Hotel Shanker
Отель Shanker находится в Катманду, рядом с Королевским дворцом-музеем Нараянхити. Отель располагает открытым бассейном. К услугам гостей 4 ресторана и бара. Отель Shanker находится в 5 минутах езды от популярных достопримечательностей района Тамель и площади Дурбар Марг. Международный аэропорт Трибхуван расположен в 25 минутах езды. Номера оснащены телевизором с плоским экраном и кабельными каналами и сейфом. В ванных комнатах номеров имеется ванна и душ. Гости могут отдохнуть у бассейна или организовать различные экскурсии и поездки в экскурсионном бюро. На территории отеля работает сувенирный магазин. В уютном ресторане Kailash and Kailash подаются блюда непальской, азиатской и континентальной кухни. В баре Kunti и в баре у бассейна гости могут заказать легкие закуски и напитки в вечернее время.
В соседнем отеле рекомендуется сделать массаж ног – 1 час. и спины – 1 час. Менеджер отеля позвонит, закажет сеанс массажа, вызовет такси. Стоимость поездки до соседнего отеля составляет всего 100 местных денег. Время в пути – 7 минут.
Национальной валютой является непальская рупия. Примерный курс обмена валюты: $1=83-85 непальских рупий. Можно обменять прямо в отеле. Могут попросить паспорт для оформления обмена валюты.Одна непальская рупия состоит из 100 пайсов. До введения в 1950 году десятичной системы, одна пайса, по примеру британского фунта, составляла 1/64 часть рупии. Название «рупия» происходит от санскритского слова rûpya, что означает «серебро». В настоящее время в денежном обращении в Непале находятся банкноты номиналом 1'000, 500, 100, 50, 25, 20, 10, 5, 2 и 1 рупия и монеты в 1, 2, 5 непальских рупий, а также в 5, 10, 25 и 50 пайса. При этом монеты в обращении почти не используются и встречаются редко. Обменять валюту можно в банках, гостиницах и обменниках. Обмен у частных лиц считается незаконным. Банки в долине Катманду открыты с понедельника по пятницу с 09:00 до 15:30. В других районах банки работают, как правило, с воскресенья до четверга с 10:00 до 15:00 и с 10:00 до 12:00 в пятницу. Многие обменники работают ежедневно. Однако это в крупных городах. В некоторых районах, особенно высокогорных, до недавнего времени вообще редко можно было увидеть бумажные деньги. И сейчас там обменять иностранную валюту на местную может оказаться затруднительно.
Местное Время: К московскому: + 1 час. 45 мин. – летом; + 2 часа 45 мин. – зимой.
Знакомство с традиционной непальской кухней (вечером было посещение местного заведения, ориентированного в первую очередь на туристов) оставило ощущение некоторого нарочитого (как некий лубок) спектакля. Тем более, что при подготовке к Коре, такие нагрузки на желудок, с непредсказуемым исходом, по моему мнению, не желательны.
-
TAROTIN. Тибетский Трамплин.
Об экспедиции Московского отделения "АСГАРД"
Школы Магии Атлантида в Тибет в конце августа
и начале сентября 2012 г.
Чувствую необходимость изложить внешний ряд событий,
а также некоторый ряд внутренних состояний, который привлек
мое внимание до экспедиции, во время экспедиции, и после экспедиции.
Тем более, что скоро полнолуние
:) Заметка №1
Весна 2011 г.
Объявление о предстоящей поездке группой в Тибет осенью 2012 г.
Всколыхнулось на Анахата-чакре и выше нечто «гималайско-тибетское».
Осень 2011 г.
Объявление о поездке в Тибет, совершении Коры и некоторых элементах подготовки к ритуальному обходу Кайласа.
Ощутил твердое намерение участия в ритуальном обходе Кайласа.
Зима 2012 г.
Начало подготовки к формированию группы.
Ощутил необходимость ведения Дневника, как составной части дальнейшей работы с ритуалом Коры.
Весна 2012 г.
Важная информация о поездке и подготовке к поездке.
-
Одним из базовых ощущений явилось ощущение и некое серьезное
дополнительное понимание, такое, как «Структура сознания».
Структура сознания для меня теперь является некая геометрия N-мерного пространства,
состоящая из множества ячеек, имеющих свой размер, объем, цвет, запах и различный масштаб,
переменчивая и дробная мерность, что принципиально важно.
При первых попытках осознания и взаимодействия с этой категории появляется несколько ощущений:
а). структура может дробиться внутрь на множество уровней более мелкого порядка
(как будто смотришь в микроскоп),
б). структура может усложняться вовне на множество уровней более высокого порядка
(как будто смотришь в телескоп),
в). ячейки структуры сознания на каждом уровне можно соотносить с объектами и субъектами, и
появляется возможность работать на недостижимом прежде уровне,
г). нет ограничений по мерности сознания,
д). на определенных уровнях мерности микроструктура может диффузировать в макроструктуру сознания и наоборот.
Проявилась: элементы такого воздействия заложены в системе Шлем Ра-5. Сознание скачком расширилось.
Весьма...
Спасибо!!!
Экспедиция Школы Магии Атлантида в Тибет. Август - сентябрь 2012 г.
в Отзывы и впечатления о семинарах
Опубликовано · Пожаловаться
TAROTIN. Тибетский Трамплин. Заметка № 6. (Дополнение к заметке 4).
Личные впечатления и ощущения: Вечером на автобусе выезжаем к Пашупатинатху — крупному храмовому комплексу индуизма, расположенный по обе стороны реки Багмати на восточной окраине Катманду. Перед комплексом небольшая площадка для автомобилей, далее пешком. Дорога ведет мимо небольшого парка с правой стороны, с левой стороны находятся небольшие строения. Виден указатель на центр Лепрозория, который находится с левой стороны от дороги.
(Лепрозо́рий - специализированное лечебно-профилактическое учреждение, занимающееся активным выявлением, изоляцией и лечением больных лепрой (проказой). Лепра — хроническое заболевание, протекающий с преимущественным поражением кожи, нервной системы, верхних дыхательных путей, а также кистей и стоп. В Катманду непосредственно приходилось видеть больных проказой, которые просили милостыню возле магазина туристического снаряжения).
Через 100 метров появляется ощущение перехода в некое другое (иное) пространство с другой энергетикой. Эта граница даже, как бы специально, отмечена «лежащим полицейским».
Это пространство начинает мягко обволакивать, все больше и больше, при приближении к небольшой, достаточно быстрой, шириной метров 30, реке.
Видим много людей, обезьяны, шум, даже музыка, быстро смеркается и темнеет.
С другой стороны доносится дым от нескольких погребальных костров и неповторимый запах от сжигаемой человеческой плоти. На этих кострах сжигают покойников, которые умерли в этот же день. Погребальные костры делают на специальных каменных постаментах, которые выстроены вдоль берега реки. Сгоревшие останки вместе с остатками углей специальный человек длинным металлическим шестом с насадкой сбрасывает в воды реки и прах пускают вниз по реке. Одни костры в это время продолжают гореть, другие костры только начинают зажигать.
(Некоторых покойников просто опускают в реку. Это уход по Стихии Вода. Некоторых покойников поднимают на гору, на жертвенном камне проводят необходимые процедуры и оставляют птицам. Это уход по Стихии Воздух. Решение о том или ином уходе принимает местный Лама и связано это решение Ламы с кармой жившего и с его дальнейшим воплощением).
Мы проходим вперед, поднимаемся на небольшую террасу с каменными сидениями, там находится достаточно много людей, которые слушают местных музыкантов, пьют чай, общаются, наблюдают на погребальными кострами на другом берегу реки.
Происходит изменение сознания. Сознание становится фрагментарно плотным, сознание концентрируется на некотором направлении. Сознание раздваивается на два вектора. Первый вектор: вектор внимания к погребальным кострам. Нарастает ощущение механизма 13 Аркана. Появляется желание шагнуть прямо в воду и перейти на другой берег реки, поближе к кострам. Второй вектор: мое сознание сопротивляется, старается увести меня из этого места. Сообщаю руководителю о своем решении покинуть это пространство и концентрирую свое сознание только на этом решении, на обратной дороге. Спускаюсь обратно к реке. Сознание выстраивает некий туннель для вывода в другое пространство (с другой энергетикой). Возвращаюсь к границе этого пространства («лежащий полицейский»). После этого, почти моментально, происходит настройка на привычную энергетику и начинаю ощущать мир в привычном режиме. В туннеле моего сознания остальной мир до этого был бледным фоном.
Дополнительно: интересно наблюдать и анализировать свое волевое усилие и его воздействие.