Izotov_Ivan

Москва — это город гномов: здесь любят золото, дохрена денег, много бородачей и огромные подземные дворцы-метро. Питер — это эльфы: какие-то полупокеры с зашкаливающим самомнением, тонкой чувственной натурой и локальным патриотизмом. Остальная Россия населена орками.

у меня отлично сработала эта охрана. Я решила, что похожу недельку с мандалой, где пришиты эти два охранника, хотя врагов у меня и нет, но хотелось посмотреть, как это работает. И тут ко мне в вагоне метро какой-то бывший зек привязался. Очень наглый, развязный, привык, наверное, что его все боятся, потому что вид у него, как будто он только вчера из зоны освободился, и неизвестно, что он в карманах таскает.
Я только подумала про свою охрану, как этот бывший заключенный, который так бесцеремонно себя вел, начал кашлять, потом совсем побледнел, встал очень ровно и стоял тихо-тихо, даже не смотрел ни на кого вокруг. А когда я стала выходить из вагона, так он аж подвинулся, только бы меня не задеть случайно.
Мне кажется, что он теперь будет поаккуратнее себя вести с незнакомыми людьми ))
а я эту мандалу обновлю и буду носить с собой, пожалуй. Энергетические затраты на поддержание охраны невелики, а польза от нее заметная

Фотографии супер тайфуна. Сфотографировано с борта МКС.

Фотографии супер тайфуна. Сфотографировано с борта МКС.

Фотографии супер тайфуна. Сфотографировано с борта МКС.

Боевая экстрасенсорика
Об этом явлении известно давно. Во время Второй мировой войны русские набирали своих спецбойцов именно из индивидуумов, обладающих природной способностью чувствовать противника на расстоянии. У немцев логическое мышление всегда превалировало над природным «звериным чутьем», и к тому же их гены были основательно выхолощены кострами святой инквизиции от экстрасенсорных поползновений. Но на войне надо было что-то противопоставлять дьявольским способностям русских, сербов, болгар и прочих православных, чьих предков не жгли на кострах.
Метод противодействия был разработан венскими психиатрами. Был он настолько прост, насколько и жесток. По обе стороны глухой стены, не видя и не слыша один другого, располагались два курсанта. (Материал группы "Тактика спецназа")Перед каждым размещалась электрическая кнопка. У курсантов на животе, на расстоянии 5 см левее и ниже пупка (в этом месте нет жизненно важных органов), прикреплялись электроды с напряжением 110 вольт.
Избежать разряда можно было, только если одновременно и синхронно, не видя друг друга, нажать на кнопки. Сначала не получалось у обоих, но в ходе тренировки жестокая необходимость вырабатывала до сих пор не объясненную наукой способность чувствовать момент, когда надо нажать на кнопку и не допустить удара электротоком в живот. То есть тренировалась способность чувствовать за стенкой живой организм и его намерения. Курсанты, прошедшие такую подготовку, могли ощущать не просто опасность, но и чувствовать противника в горах, в лесу, в лабиринте развалин, на чердаках, в хитросплетениях подземной канализации. Они могли точно выбрать направление на неочевидную цель и поражать ее огнем.
На природе ощущать опасность и чувствовать противника у многих просыпается сама собой. Воевавшие на природе советуют не напрягать зрение в поисках цели – напряженный взгляд широко открытых глаз в лесу и в горах ощущается буквально «спиной», причем довольно далеко. Это происходит потому, что при напряженной работе мозга глаз «работает на передачу». Старые спецслужбисты об этом знают и при боевой работе в снайперских или оперативных засадах вводят себя в состояние полнейшего отсутствия эмоций и бездумного равнодушия. И даже глаза при этом стараются прикрыть, чтобы не спугнуть цель.

Боевая экстрасенсорика
Об этом явлении известно давно. Во время Второй мировой войны русские набирали своих спецбойцов именно из индивидуумов, обладающих природной способностью чувствовать противника на расстоянии. У немцев логическое мышление всегда превалировало над природным «звериным чутьем», и к тому же их гены были основательно выхолощены кострами святой инквизиции от экстрасенсорных поползновений. Но на войне надо было что-то противопоставлять дьявольским способностям русских, сербов, болгар и прочих православных, чьих предков не жгли на кострах.
Метод противодействия был разработан венскими психиатрами. Был он настолько прост, насколько и жесток. По обе стороны глухой стены, не видя и не слыша один другого, располагались два курсанта. (Материал группы "Тактика спецназа")Перед каждым размещалась электрическая кнопка. У курсантов на животе, на расстоянии 5 см левее и ниже пупка (в этом месте нет жизненно важных органов), прикреплялись электроды с напряжением 110 вольт.
Избежать разряда можно было, только если одновременно и синхронно, не видя друг друга, нажать на кнопки. Сначала не получалось у обоих, но в ходе тренировки жестокая необходимость вырабатывала до сих пор не объясненную наукой способность чувствовать момент, когда надо нажать на кнопку и не допустить удара электротоком в живот. То есть тренировалась способность чувствовать за стенкой живой организм и его намерения. Курсанты, прошедшие такую подготовку, могли ощущать не просто опасность, но и чувствовать противника в горах, в лесу, в лабиринте развалин, на чердаках, в хитросплетениях подземной канализации. Они могли точно выбрать направление на неочевидную цель и поражать ее огнем.
На природе ощущать опасность и чувствовать противника у многих просыпается сама собой. Воевавшие на природе советуют не напрягать зрение в поисках цели – напряженный взгляд широко открытых глаз в лесу и в горах ощущается буквально «спиной», причем довольно далеко. Это происходит потому, что при напряженной работе мозга глаз «работает на передачу». Старые спецслужбисты об этом знают и при боевой работе в снайперских или оперативных засадах вводят себя в состояние полнейшего отсутствия эмоций и бездумного равнодушия. И даже глаза при этом стараются прикрыть, чтобы не спугнуть цель.

Боевая экстрасенсорика
Об этом явлении известно давно. Во время Второй мировой войны русские набирали своих спецбойцов именно из индивидуумов, обладающих природной способностью чувствовать противника на расстоянии. У немцев логическое мышление всегда превалировало над природным «звериным чутьем», и к тому же их гены были основательно выхолощены кострами святой инквизиции от экстрасенсорных поползновений. Но на войне надо было что-то противопоставлять дьявольским способностям русских, сербов, болгар и прочих православных, чьих предков не жгли на кострах.
Метод противодействия был разработан венскими психиатрами. Был он настолько прост, насколько и жесток. По обе стороны глухой стены, не видя и не слыша один другого, располагались два курсанта. (Материал группы "Тактика спецназа")Перед каждым размещалась электрическая кнопка. У курсантов на животе, на расстоянии 5 см левее и ниже пупка (в этом месте нет жизненно важных органов), прикреплялись электроды с напряжением 110 вольт.
Избежать разряда можно было, только если одновременно и синхронно, не видя друг друга, нажать на кнопки. Сначала не получалось у обоих, но в ходе тренировки жестокая необходимость вырабатывала до сих пор не объясненную наукой способность чувствовать момент, когда надо нажать на кнопку и не допустить удара электротоком в живот. То есть тренировалась способность чувствовать за стенкой живой организм и его намерения. Курсанты, прошедшие такую подготовку, могли ощущать не просто опасность, но и чувствовать противника в горах, в лесу, в лабиринте развалин, на чердаках, в хитросплетениях подземной канализации. Они могли точно выбрать направление на неочевидную цель и поражать ее огнем.
На природе ощущать опасность и чувствовать противника у многих просыпается сама собой. Воевавшие на природе советуют не напрягать зрение в поисках цели – напряженный взгляд широко открытых глаз в лесу и в горах ощущается буквально «спиной», причем довольно далеко. Это происходит потому, что при напряженной работе мозга глаз «работает на передачу». Старые спецслужбисты об этом знают и при боевой работе в снайперских или оперативных засадах вводят себя в состояние полнейшего отсутствия эмоций и бездумного равнодушия. И даже глаза при этом стараются прикрыть, чтобы не спугнуть цель.

Знаете ли вы, что гадалки используют для снятия макияжа сглаз?

Здравствуйте, коллеги!
Попалась мне на днях интересная вещица. Знакомые были в Зимбабве и привезли оттуда несколько сувениров. В основном простые поделки из камня и дерева. Но та штука, которая привлекла моё внимание это, по словам знакомых, кусок окаменевшего дерева, привезённый с Мадагаскара. Штука заметно "фонит". Предлагаю вашему вниманию фотографии.

Система тестирования магических способностей в Московском отделении "АСГАРД" Школы Атлантида
 
В нашем Центре вводится система тестирования, с помощью которой ученики смогут объективно оценить текущий уровень своих  способностей. В данный момент Система Тестирования носит добровольный характер, принять в ней участие может любой ученик Центра, обучающийся на 3 – 5 курсе.
Цель введения Системы Тестирования – помочь нашим учащимся объективно оценить свой текущий уровень психокинетических способностей, а также выявить свои недоработки.
Пройти тестирование может любой ученик Центра 3 – 5 курсов.
Присуждение степеней в Системе Тестирования основано на принципе восхождения Адепта по Лестнице Святого Иакова (движение по Малым Арканам Тарота).
Каждая Степень соответствует положению Точки Сборки в позиции, соответствующей карты Малого Аркана. Например, 2 степень соответствует положению Точки Сборки в диапазоне анахата-чакры, 5 степень – вишуддха-чакры и так далее.
Каждая степень присуждается на основании выполнения Учеником тестовых заданий, выполнение которых демонстрирует способность Ученика Ассоциации зафиксировать Точку Сборки в необходимой позиции и продемонстрировать соответствующие этому положению ТС способности и умения.
2* - Видящий
Данная степень присуждается на основании тестирования ученику Центра, овладевшему способностью к экстрасенсорному восприятию реальности.
Тестирование включает в себя ряд тестовых заданий, позволяющих безошибочно определить наличие у кандидата экстрасенсорных способностей.
1. Тестирование способности к работе с 17 Арканом.
При этом тестируется:
- мощность создаваемого потока;
- способность к управлению потоком;
2. Тест на способность к восприятию и дифференцированию (различению) энергий Четырех Стихий.
3. Задание на поиск и определение местонахождения спрятанного предмета.
4. Задание на определения положения ТС человека.
3* - Практик
Данная степень присуждается на основании тестирования ученику Ассоциации, овладевшему способностью к работе с 15, 16, 14 Большими Арканами в аспекте Троек Малых Арканов (управления энергетическими связями и перемещением качеств между объектами).
1. Тестирование базовых способностей к работе с 15, 16, 14 Арканами.
Тестируются:
- мощность создаваемого потока;
- способность к управлению потоком;
2. Тестирование способности к работе в режиме Троек Малых Арканов 4-х стихий.
Тестируются:
2.1. Способность установить связь между заданными объектами.
2.2. Способность разорвать существующую связь между объектами.
2.3. Способность скопировать качество заданного объекта.
2.4. Способность извлечь качество из объекта и перенести его на другой объект.
2.5. Способность создать талисман, несущий в себе качество заданного объекта.
4* - Каббалист
Данная степень присуждается на основании тестирования ученику Центра, овладевшему способностью к работе с 15, 16, 14, 13, 11 Большими Арканами в аспекте Каббалистики – способность войти в пространство Книги Жизни и отыскать Истинное Имя заданного объекта, а также произвести воздействие на объект путем изменения его Истинного Имени.
1. Тестирование способности к работе с 15, 16, 14, 13, 11 Арканами.
2. Тестирование способности к работе в режиме Четверок Малых Арканов в 2-х стихиях на выбор.
Тестируются:
2.1. Способность войти в Информационную Базу Планеты Земля (включение в Книгу Судеб Каббалистики) по 2-м стихиям на выбор.
2.2. Способность отыскать Истинное Имя объекта.
2.3. Способность к формализации заданного качества посредством Каббалистики.
2.4. Способность трансформировать объект посредством коррекции Истинного Имени.
5* - Повелитель Духов
Данная степень присуждается на основании тестирования ученику Центра, овладевшему способностью к работе с Сефирой Тиферет, 13, 11 Большими Арканами в аспекте Вызывательной Психокинетики.
1. Тестирование способности к работе с Сефирой Тиферет, 13, 11 Большими Арканами.
2. Кандидат на получение 5* Повелитель Духов должен самостоятельно изготовить и освятить Инструмент Стихии (на выбор): Меч Огня, Чаша Воды, Пентакль Земли либо Жезл Воздуха.
Созданный Инструмент Стихии должен давать смещение до Пятерок по Оси Стихии и открывать возможность к работе с Элементалами (Стихийными Духами) данной стихии.
3. Тестирование способности к работе в режиме Пятерок Малых Арканов.
Тестируются:
3.1. Способность призвать Элементера (дух умершего человека) и войти с ним в контакт с целью получения от него объективной информации.
3.2. Способность призвать Элементаля одной из стихий на выбор.
3.3. Способность заключить Элементаля в заклинание, формирующее заданный вектор воздействия.
3.4. Проведение Полного Ритуала Эвокации - вызывания Элементала выбранной стихии - Саламандры, Гномы, Ундины или Сильфы.
В ходе Ритуала должна быть создана проекция Элементала на физический план.
3.5. Способность оказать заданный тип воздействия на объекта с помощью Союзника (активизированного духа, являющегося одним из прошлых воплощений Адепта).
6* - Мастер Элементов
1. Тестирование способности к работе с 12, 3, 10 Арканами.
2. Тестирование способности к работе в режиме Шестерок Малых Арканов (одна стихия на выбор).
Тестируются:
2.1. Способность открыть Портал Стихии.
2.2. Способность составить заговор стихии для заданного типа воздействия.
2.3. Тестирование заговора по параметру: а) силы воздействия б) достижению заданного результата воздействия.
2.4. Способность создать Артефакт класса "Источник".
7* - Мастер Магии
1. Тестирование способности к работе с 9, 7, 3, 5 Арканами, ВЧ частью 13 и 10 Арканов.
2. Изготовление сложного артефакта, соответствующего главному Артефакту одной из Гильдий.
3. Тестирование способности к работе в режиме Семерок Малых Арканов (одна стихия на выбор).
Тестируются:
3.1. Способность открыть Портал Стихии с заданными свойствами (Инь или Янь Портал).
3.3. Способность создать сложное Заклинание-Свиток, подключенный к Порталу Стихии.
4. Способность к созданию Ифрита с заданными свойствами.
4.1. Выполнение Ифритом 3-х тестовых заданий.
Правила и порядок проведения тестирования
1. Тестирование учащихся проводится на базе Центра 2 раза в год: в зимний (январь – февраль) и летний (июнь – июль) период.
2. Для участия в тестировании ученик должен записаться не менее чем за месяц до его проведения.
3. За один раз можно сдать экзамен (тестирование) на получение одной степени.
4. Прохождение тестирование на получение следующей степени возможно только в следующий период тестирования.
5. В случае сдачи экзамена на получение выбранной степени Ученик или Адепт Школы получает Диплом Центра о присвоении ему соответствующей степени.

Буквально сегодня дочитал автобиографическую книгу Криса Кайла "Американский снайпер". Крис служил в отряде спецназа ВМФ США "Морские котики". Читать книгу интересно потому, что автор довольно подробно описывает свои мысли и ощущения относительно войны, противника, боевых действий. На мой взгляд он воин в чистом виде. Крис пишет, что ему нравится война, он себя чувствует там на своём месте, его тянет в район боевых действий. Он легко и спокойно убивает "плохих парней". Его считают самым результативным снайпером ВМФ США. По наблюдениям Криса, как только наступало время его дежурства, сразу же появлялись боевики, хотя дежуривший до него сослуживец за смену не видел ни одного. По этому поводу ему, кстати, очень завидовали сослуживцы.

На последнем семинаре у меня впервые по-настоящему заработал Третий Глаз - реально включилось эфирное зрение. Занимаюсь в Школе ровно 2 года.
Во время занятия я как обычно увидел дымку вокруг голов и рук людей. Это уже давно так. А потом в какой-то момент я вдруг поймал себя на том, что в помещении потемнело (хотя со светом ничего не изменилось) - как когда в фотошопе уменьшаешь яркость, но добавляешь контраст.
Все стало темнее и контрастнее, а вокруг всех людей, находящихся рядом, образовался яркий прозрачный ореол примерно 10см над поверхностью тела, а за ним - более прозрачная и менее яркая дымка, примерно на см 50 от тела.
Держалось это состояние довольно долго, минут 10, а потом я еще весь вечер и половину следующего дня одновременно цеплял еще 4 отражения - как будто бы дополнительные маленькие мониторчики появились по краям зрения и там тоже происходили события, причем присутствовали не все люди, что здесь
На фото ниже я попытался в фотошопе максимально близко изобразить то, что увидел. Просто взял первую понравившуюся в новостях фотографию. Оно выглядит в реале НЕ так, как я нарисовал, но это самое приближенное из того что можно сделать топориком на коленке.

По традиции публикуем информацию о планах Центра на новый учебный год:
1. На 5 курсе мы планируем провести специализирующие семинары по основным Специализациям:
- Боевая Психокинетика- Управление ситуациями;
- Разведчики;
- Целители;
- Заклинатели;
- Волшебники;
- Алхимики;
- Демонологи;
Целью проведения данных Семинаров является углубленное изучение Адептами Центра особенностей техник основных Гильдий, а также возможность выбора и получения специализации в Психокинетике.
2. В конце осени будет развернута работа над большим технологическим проектом, реализация которого выведет весь Центр на новый уровень и откроет нашим Учащимся и Адептам множество уникальных возможностей, недоступных в данный момент ни в одной другой Ассоциации.
Подробности о проекте будут опубликованы на Форуме Учеников Центра.
3. В Центре вводится система тестирования, которая позволит объективно оценить уровень психокинетических способностей учеников. Сдача экзаменов позволит нашим ученикам не только объективно оценить свои текущие навыки, но зафиксирует наработанный уровень, а также откроет возможность принять участие в новых проектах Центра.

Работай, Маг, работай! Точка сборки ещё высоко!

Надоело это воплощение? Хочешь чего-то нового? Сделай паузу - переплыви Стикс

Эти удивительные события, связанные с перезахоронением шамана, произошли в 1930-е годы в Горном улусе. Уже в наше время их детали и подробности собрал воедино учитель из села Бэс-Кюель И.И. Павлов. В августе 1992 года, накануне первой международной конференции по шаманизму в Якутске, он впервые опубликовал свои материалы в нескольких номерах улусной газеты на якутском языке. После знакомства с ними у меня возникло большое желание пересказать их в переводе на русский с некоторыми сокращениями читателям "Якутии" и будущей книги "Тайны вуду и шаманизма".
Главным действующим лицом происшедшей истории, и не только истории, а следственного дела, заведенного органами НКВД (что придает случившемуся особую окраску и достоверность), был ойун Моньогон. В переводе с якутского его имя означало "Черная смородина", но чаще земляки называли своего знаменитого предка-шамана просто Стариком.
Просьба с того света
Моньогон жил на их земле лет за 150--200 до упомянутых событий, тогда, когда она еще входила в ныне не существующую большую Атамайскую волость. Передававшиеся из поколения в поколение предания гласили, что Старик был не совсем обычным шаманом - он никогда не камлал, не пользовался бубном и специальным костюмом, но зато очень быстро и умело лечил больных заговорами ("одними простыми словами"), массажем, настойками трав и минеральных веществ, снимал сглазы и проклятия и вообще защищал свой род от всяческих бед. Моньогон отличался очень маленьким ростом, сильной худощавостью и ясными пронзительными глазами, взгляда которых не мог выдержать никто. Среди людей о нем еще при жизни ходила слава как об очень добром, участливом и отзывчивом человеке. Она же сопровождала Старика после смерти, но, как всякого ойуна, ушедшего в иной мир, его побаивались и почитали.
Прежде чем продолжить повествование дальше, я вынужден сделать отступление и рассказать, как было принято в старину хоронить шаманов, иначе для непосвященных наш рассказ будет не совсем понятен. Так вот, до прихода русских якуты (и вообще почти все жители лесной зоны северо-востока Азии) использовали воздушные захоронения — арангасы. Внешне они представляли из себя специальные помосты-лабазы, естественными столбами которых обычно служили деревья, соединенные между собой площадкой на высоте полутора-двух метров. На эту площадку и устанавливался гроб в виде колоды, выдолбленной из двух половинок расщепленного ствола дерева. Конечно, рано или поздно стволы и перекладины истлевали, и колода оказывалась на земле, но при огромных лесных массивах и очень небольшом населении редкие останки в тайге не представляли санитарной опасности. После присоединения Якутии к России православные священники и светские власти сразу же воспротивились такому "нехристианскому" погребению и быстро запретили его. Умерших стали хоронить в могилах, но поскольку шаманы были как бы главными выразителями и носителями язычества, для них еще очень долго делали исключения. Более того, обычаи требовали, чтобы останки больших шаманов перезахоранивались трижды - два "срока" они должны были отлежать в арангасах, а затем уже упокоиться в земле.
В свое время, еще в XIX веке, когда истлел и разрушился первый арангас, останки Моньогона со всеми полагающимися обрядами переложили в новый. И вот в конце двадцатых и начале тридцатых годов, хотя захоронение Старика было еще вполне крепким, он вдруг стал являться во снах и видениях загнанным советской властью в подполье окрестным шаманам и просить, чтобы его перезахоронили в третий раз - окончательно, в землю, поскольку "его духу пришел срок улететь на небо". В прежние годы, конечно, подобное пожелание было бы сразу же выполнено, но на волне большевистской борьбы с "пережитками прошлого" и нарождающегося сталинского террора как-то не находилось смельчаков, решившихся бы взять на себя исполнение воли ойуна. Хотя тайно земляки время от времени появлялись у арангаса и приносили в жертву традиционные пучки конских волос, чай, табак, водку, сопровождая их своими просьбами. Старик "ждал" несколько лет, потом начал предупреждать о возможных неприятностях, а затем и впрямь по обеим ветвям его потомков (а они составляли большинство жителей села Атамай) пошли болезни, смерти, сумасшествия и прочие беды. Настолько заметные и сильные, что люди стали разбегаться с "проклятого" места, недавно красиво поименованного колхозом "Красная звезда".
Обиженный ойун стал напоминать о себе и с помощью своих духов. На озере рядом с его захоронением то и дело плавал белый лебедь или вышагивал по берегу серый журавль. Время от времени выходил к воде, протоптав от могилы до озера заметную тропку, большой черный глухарь. Всех их, конечно, можно было бы принять за обычных птиц, но те, кто в первое время пытались по незнанию подстрелить лебедя или журавля, мгновенно впадали в долгий гипнотический сон, а охотников за глухарем вообще скручивало судорогами. Естественно, что довольно быстро исчезли все желающие заполучить такой трофей.
А Старик все продолжал вещать с того света. И во многих случаях он к требованию о перезахоронении непременно добавлял еще одну настоятельную, странную и вызывающую невольные мурашки просьбу. Шаман говорил о том, что на кисти его правой руки истлело сухожилие и отвалившийся палец закатился под спину, поэтому необходимо вернуть его на место и закрепить. Иначе пойдут новые неприятности.
Тайная вечеря
Несчастные потомки ойуна оказались, как гласит пословица, между двух огней. С одной стороны, они боялись чего-то предпринимать из-за неминуемого гнева властей, а с другой - все сильнее ощущали на себе немилость Моньогона. И вот тут ситуацию, на их взгляд, каким-то образом разрешил конец 1936 года. Была принята знаменитая сталинская Конституция СССР, одна из статей которой формально, на бумаге (но не в реальной жизни) разрешала свободу вероисповедания. Летом следующего года сельский Совет Атамая принял решение организовать в один из выходных дней праздник-ысыах в честь этой Конституции и одновременно без афиширования, в кругу наиболее доверенных, провести перезахоронение Моньогона. Ответственным за последнее "мероприятие" назначили председателя "Красной звезды" А.С.Максимова, сам обряд должен был совершить приглашенный из другого наслега ойун Омокун, а помогать ему в этом - два знающих старца, два Семена - Кэндэй и Тэрийити. Решили вопрос и с жертвами, угощением - деньги на "затребованных" Стариком быка, корову, "пегого ясноглазого жеребца", на продукты и водку для поминального стола должны были внести по специальным ведомостям колхозники, постепенно компенсировав все затраты.
После окончания официального "сталинского" ысыаха (благо, стояла июньская белая ночь) около 80 избранных потихоньку собрались возле могилы Старика на "тайную вечерю". Проведя соответствующий ритуал и забив жертвенный скот, гроб под перестук бубна Омокуна опустили с помоста и сняли с него крышку. В долбленой колоде лежали останки, можно сказать, "нетленные мощи" действительно очень маленького человека. Конечно, взоры присутствующих тут же устремились на правую руку Моньогона, и все увидели, что на ней действительно не хватает одного пальца. Подтвердил это и сам Старик, напомнив еще раз своим голосом через камлающего в стороне Омокуна, что кисть надо привести в порядок. Два Семена под взглядами замерших от суеверного страха односельчан опасливо запустили руки под кости и истлевшую одежду и в конце концов нашарили недостающий палец. Когда потерю водворили на место и прикрепили с помощью сухожилия жертвенного жеребца, по толпе прошел вздох облегчения. Гроб Старика перенесли к последнему месту упокоения, но когда после положенных обрядов его уже готовы были предать земле, Моньогон опять начал вещать устами Омокуна и сказал, что он не сможет покинуть этот мир без провожатого. Страх новой волной захлестнул людей: никому не хотелось вдруг вот так неожиданно лишаться жизни. Все потрясенно застыли, боясь, что выбор Старика падет именно на них. Поняв это, Моньогон продолжил: "Если не найдется желающего, прямо сейчас умрет шаман. Но тогда на обе ветви моего рода падет страшное проклятие". Не успел смолкнуть загробный голос, как у Омокуна начались судороги, он стал валиться на землю. И тут из толпы вышел 70-летний Григорий Федоров, подхватил падающего шамана и сказал, что достаточно пожил на земле и готов выполнить волю Старика. Все остальные еще раз перевели дыхание и довели дело до конца.
Однако, уже прощаясь, Моньогон опять заставил поволноваться собравшихся: "Из-за сегодняшнего дня некоторых из вас в будущем ждет большая неприятность. Она случится по вине одного молодого человека и дойдет до суда. Но вы говорите только правду и потерпите несколько месяцев. Я сам явлюсь в городе к кому надо, и ваши страдания на этом кончатся".
Хоть и с неприятным осадком в душе, но зато с чувством наконец-то исполненного долга люди разошлись по домам. Естественно, что всех их теперь особенно интересовал Григорий Федоров. Но доброволец, казалось, не ощущал в своем состоянии никаких перемен: спокойно отдохнул после ысыаха, поел, распорядился детям по хозяйству, лег спать и... умер. Хоронили его всем миром, как героя.
Преступление и наказание
Вскоре дела в Атамае пошли на лад - исчезли болезни, прекратился падеж скота, поднялся на редкость хороший травостой, стали возвращаться на родину прежние беглецы. Но в один прекрасный день молодой ревизор-уполномоченный из райцентра, не застав на месте председателя колхоза, сам решил просмотреть его документы. И обнаружил среди них папку с надписью "Дело по расходам Старика" со всеми ведомостями и денежными расчетами. Молодец быстро сообразил, что перед ним и какую на этом можно сделать карьеру, и поспешил вернуться в райцентр.
Так родилось следственное дело "по хищению госсобственности, религиозной пропаганде и убийству", дававшее право в соответствии со знаменитой 58-й статьей назвать главных виновников "врагами народа". Через несколько дней председатель колхоза, шаман и оба Семена были арестованы, а остальных участников ритуала начали вызывать на допросы.
Вспомним, что на дворе стоял 1937 год. Поэтому в райотдел НКВД тут же поступило сверху указание не упустить такой возможности, максимально "раскрутить" дело и организовать громкий показательный процесс. Все к этому и шло. Но через четыре месяца вдруг совершенно неожиданно для приложивших столько усилий энкавэдэшников из Якутска поступило распоряжение главного прокурора республики, предписывающее... "прекратить дело за отсутствием состава преступления". Прокурор мотивировал свое решение тем, что после принятия Конституции в селе Атамай вышестоящими властями не было проведено по ней официального разъяснения и поэтому неграмотные колхозники "неверно истолковали пункт о свободе вероисповедания". Согласитесь, что для времен сталинского террора мотивировка была смехотворно неосновательной. Но прокурор есть прокурор, и, разведя руками и помянув его недобрым словом, следователи вынуждены были выпустить узников. Видимо, Старик, как и обещал, похадатайствовал в городе "перед кем надо".
Через какое-то время все птицы-духи с берега озера исчезли и больше никогда не появлялись. В середине 70-х годов на могилу Моньогона наведались этнографы, они осмотрели ее, описали, сделали снимки. А перед самым уходом у фотографа вдруг пропал бумажник с деньгами и документами. Гости буквально обшарили всю полянку вокруг захоронения, но так ничего и не нашли. Добравшись до села и проявив пленку, фотограф с горечью обнаружил, что на ней ничего не получилось, но зато на него самого все лето наваливались напасти...
Говорят, что с 80-х годов Старик никак себя не проявлял, может быть, его душа и духи действительно теперь уже навсегда покинули этот мир.
Владимир Федоров
газета "Якутия"

То самое чувство, когда слова "Надо сходить к умершему" звучат как практика, а не как посещение могилы